martes, 1 de octubre de 2013
viernes, 30 de agosto de 2013
martes, 23 de julio de 2013
PRÓXIMAS ACTIVIDADES EC Y KARMA GUEN y SEVILLA y PLAN DE VIAJE DEL LAMA OLE
¡Hola!
Much@s amig@s nos preguntan por las actividades del Camino del Diamante durante el verano y resto del año.
Nuestro Lama, con su actividad gozosa e incansable, continúa inspirando a much@s amig@s por todo el mundo.
Os compartimos info del tour de verano y un vínculo para que descarguéis su "Travel Plan" alrededor del mundo.
Asimismo compartimos vínculos a las actividades de Europe Center y Karma Guen.
Este verano en Europe Center:
http://europe-center.org/events/upcoming-events/
Much@s amig@s nos preguntan por las actividades del Camino del Diamante durante el verano y resto del año.
Nuestro Lama, con su actividad gozosa e incansable, continúa inspirando a much@s amig@s por todo el mundo.
Os compartimos info del tour de verano y un vínculo para que descarguéis su "Travel Plan" alrededor del mundo.
Asimismo compartimos vínculos a las actividades de Europe Center y Karma Guen.
Este verano en Europe Center:
http://europe-center.org/events/upcoming-events/
Karma guen, a partir de Septiembre:
Lama Ole Travel Plan:
Y en Sevilla el 18 Septiembre tendremos charla de Gergely Puskas y el 1-3 Noviembre a Pedro Gómez por ¡un fin de semana completo de Enseñanzas!
¡Qué sea de beneficio para much@s!
BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE SEVILLA
c/o Javier Artacho Garcés
lunes, 15 de julio de 2013
MEDITACIÓN EN EL XVI KARMAPA
Esta forma de “meditación en el Lama” (sánscrito Guru Yoga, Tibetano Lami Naljor) es una herramienta práctica y completa para la iluminación compuesta por el 16º Karmapa Rangjung Dorje Rigpe. El 16º Karmapa hizo Hannah y a Lama Ole Nydahl sostenedores de esta práctica, con el deseo de que se mantenga siempre fresca y actualizada para las mentes occidentales. El énfasis está en mantener activamente la visión pura obtenida en la meditación, en la vida diaria. Es la práctica principal del Budismo Camino del Diamante.
Nombre tibetano: Ku shi nyu gu kye je du tsi char gyun Fuente tibetana: 16avo Karmapa Rangjung Rigpe Dorje (1924-1981)
Traducción: La Lluvia de Néctar de Maduración del Germinado de los Cuatro Estados de Buda Comentario: Las explicaciones dadas por el 16 º Karmapa originalmente en Tsurphu, Tíbet 1957, y en EE.UU. 1980.
Traducido de http://www.diamondway-buddhism.org/meditation/meditations-in-our-buddhist-centers/
Traducción: La Lluvia de Néctar de Maduración del Germinado de los Cuatro Estados de Buda Comentario: Las explicaciones dadas por el 16 º Karmapa originalmente en Tsurphu, Tíbet 1957, y en EE.UU. 1980.
Traducido de http://www.diamondway-buddhism.org/meditation/meditations-in-our-buddhist-centers/
BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE SEVILLA
c/o Javier Artacho Garacés bcddsevilla@gmail.com
viernes, 5 de julio de 2013
RETIROS EN EL CAMINO DEL DIAMANTE
»Cualquiera que desee beneficiar contínuamente a los seres sintientes necesita desarrollar una personalidad madura. En el avanzado e independiente Occidente, este estado deseable evoluciona basado en las enseñanzas del Buda sobre el nivel del Camino del Diamante con su cercana conexión de activiad y meditación. Por más de 30 años, cortas fases de disolución con Lamas y Budas además de recitar mantras, han sido herramientas benéficas para incontables amigos, para ambas vidas presentes y futruas. Debido a que mucha gente quiere añadir mayor esfuerzo para su desarrollo, hemos incluído los centros de retiro a nivel mundial.
Para hacer el mejor uso posible del precioso tiempo que tenemos, permanecer en un lugar que posea un campo iluminado será muy benéfico. Aunque el estado de verdadera existencia es el mismo en todas partes, el campo gozoso de energía es enfatizado en un lugar dónde las semillas han sido específicamente plantadas. Esto ayuda a desarrollar una plenitud mental con todas las habilidades unidas a eso, y una minuciosa exploración y limpieza de la memoria a largo plazo de la conciencia, será muy efectivo en dichos lugares.
El ambiente debe ser una influencia positiva para que el practicante esté menos distraído de su propósito y proceso. Y si los trabajadores locales son amigables y resultan ser maestros capacitados, entonces las mejores condiciones para el desarrollo del cuerpo, el habla y la mente vendrán juntos.
Milarepa dijo una vez: "dejar el hogar es parte del ejercicio". Bueno, para nosotros estos pasos no deben ser dolorosos! Conocemos a los amigos que han vivido en centros de retiros por largos períodos de tiempo. Ellos creen que es importante crear un ambiente adecuado para la práctica, y es por esto que han puesto una extensa colección de videos relacionados al Dharma, libros y charlas grabadas en video. Un pre-requisito para utilizar el completo potencial de lamente de dichos retiros es la protección del Refugio Budista y la decisión de usar los métidos del Camino del Diamnte del Linaje Karma Kagyu.
» Diferencias entre un retiro y la meditación diariaLa meditación budista muestra la mente al practicante. Reduce la influencia de hábitos de expectativas externas, así como de patrones internos rígidos. Puliendo la "Joya" o "Diamante" - simbolizando la mente - el practicante se transforma más útil para los demás. Un retiro de pocos días o semanas amplifica enormemente dichos resultados por medio de crear mayor separación a la vida cotidiana. La carencia de distracciones sobre las necesidades diarias lleva a una profunda y fluida experiencia de la calma y visión. Debido a la visión en el Camino del Diamante, los retiros cortos y la vida diaria se complementan de manera excelente, y tienen efectos benéficos entre todos. Durante un retiro en pareja, el dia y la noche son llenados con gozo y obtendrás mayor fuerza para la vida.
Diferentes tipos de retiros:
RETIROS ABIERTOS
Cada practicante decide para sí mismo la duración y el contenido del retiro. Para principiantes, retiros abiertos con cuatro meditaciones diarias son aconsejables: Una corta antes del desayuno, Dos más largas antes y después del mediodia, y otra corta en la tarde-noche, posiblemente en conjunto con los practicantes locales del centro. Claro, es posible restringir el número de sesiones, pero es aconsejable crear una rutina diaria y apegarse a ella. El tiempo restante de un retiro abierto es utilizado para ayudar al centro y tener un acercamiento con la gente que vive allí. Este tipo de retiro puede ser realizado en cualquier centro y se acomoda bastante bien para parejas.
RETIROS CERRADOS
En los retiros cerrados, el practicante no habla con los demás, o habla sólo con ciertos consejeros seleccionados antes de haber comenzado el retiro. El practicante también come solo. Este tipo de retiro es recomendado para personas que están acostumbradas a la meditación y poseen unos cuantos años de experiencia con la meditación en el Camino del Diamante. Meditar a solas, o en casos especiales donde la gente está muy cerca los unos a los otros, creará el espacio suficiente para remover impresiones perturbadoras de la conciencia. Debido a que uno no debe estar preocupado por los demás meditando a solas, todas las impresiones pueden naturalmente elevarse y transformarse en sabiduría. Las metas de los retiros deben ser escogidas modestamente, las metas demasiado altas pueden arruinar toda la diversión.
RETIROS GRUPALES
Algunos centros ofrecen retiros en grupo. En dado caso, algunas meditaciones son realizadas juntas como grupo, y otras son practicadas a solas. Muchos lugares ofrecen el tiempo adicional para preguntas y para respuestas y/o lecturas por maestros locales, todo esto siendo inmensamente benéfico. Practicar juntos como grupo y las impresiones que surjen durante dichos retiros grupales crean fuertes conexiones entre los practicantes, y las amistades resultantes nos permiten beneficiar a otros al máximo de nuestro potencial.
c/o Javier Artacho Garcés Plaza Dr.-González Gramaje, nº7 Local 19 SEVILLA
martes, 16 de abril de 2013
CINCO CONSEJOS PRINCIAPALES PARA MEDITAR
¡Hola!
El pasado, lunes, 15 abril, en nuestro encuentro de meditación de la Sangha, tras el increíble fin de semana conmemorativo de los 10 años del Centro, tuvimos una minicharla sobre este tema que os presentamos.
Un tema especialmente práctico que, ¡esperemos que sea de beneficio para muchos seres!
Los 5 mejores consejos para meditar. Convierte tu meditación en un hábito diario
Extraído del original, Blog del Camino del Diamante Inglaterra:
http://blog.dwbuk.org/meditation-2/beginners-meditation-tips/
Los practicantes modernos de mediación se enfrentan a la misma vieja pregunta que los meditadores llevan preguntándose a sí mismos y a otros desde hace miles de años: cómo me puedo auto-motivar para meditar todos los días? Somos conscientes de que la meditación es buena para nosotros, y de todas maneras la presiones del día a día y nuestros diferentes compromisos pueden dificultar el establecimiento de una sesión de meditación diaria en nuestro nutrido calendario.
Os ofrecemos aquí 5 consejos comprobados de meditación para superar la mayoría de los problemas más comunes que se pueden encontrar meditadores tanto principiantes como expertos a la hora de intentar auto-motivarse para “sentarse” regularmente.
Consejo 1: Reflexiona sobre los beneficios de la meditación
Si le vamos a dedicar algún tiempo a nuestra meditación, querremos saber si el esfuerzo vale la pena. Es alentador el saber que no sólo generaciones de maestros budistas sino también cada vez más investigadores modernos, confirman el hecho de que la meditación lleva a niveles altos de bienestar. Los psicólogos han encontrado que, por ejemplo, “meditaciones de bondad amorosa pueden tener efectos positivos, en particular en términos de incrementar los recursos y el bienestar de uno”, y pueden incluso – literalmente y figurativamente- afectar positivamente al ritmo esencial de nuestros corazones.
Investigaciones en los efectos de concentrarse en las intricadas y bonitas formas de buda usadas como objetos de meditación en las meditaciones del Camino del Diamante, han encontrado que meditar en formas de buda mejora el procesamiento visual-espacial del celebro.
Y si esto no es suficiente para el más mundano entre nosotros, se ha incluso demostrado que budistas que meditan hacen decisiones económicas más racionales. Algo en lo que pensar cuando estás planificando tu pensión, o cuando estás haciendo autostop a casa después de tu siguiente viaje al casino.
Truco 2: Deja ir la idea de una meditación “buena”
Pese a que puede parecer antinatura, siempre que estés siguiendo una autentica técnica de meditación, es difícil hacerlo mal. Emociones vienen y van como el tiempo, así, tanto si nos sentimos calmados como distraídos, apacibles como disturbados en este o aquel día, no es importante. Cuando hacemos el esfuerzo de darnos cuenta del cachorro deambulante de la mente que sueña despierta y la enfocamos de nuevo gentilmente, cambios profundos y a largo plazo se hacen inevitables con una práctica regular. Tal y como Lama Ole Nydhal, un maestro meditador moderno, recomienda:
Una enseñanza, es no intentar evaluar el propio progreso, incluso para aquellos con muchos años de práctica. Hemos llenado nuestras mentes con tendencias desde tiempos sin principio, y…incluso un desarrollo amplio y rápido puede no ser notado por nosotros mismos. Esto es debido a que la ausencia de contraste con nuestra situación anterior va a estar perdida o severamente limitada. Por lo tanto, el signo de desarrollo más seguro es que las esperadas reacciones perturbadas apenas aparecen, o sólo con un poder limitado. Otro consejo es no pelearse con los pensamientos durante la meditación, si no simplemente no darles importancia a no ser que algo importante aparezca. (Carta de Año Nuevo del 2011 de Lama Ole).
Así que olvídate de evaluarte a ti mismo y concéntrate en qué es lo que puedes hace para establecer la costumbre.
Consejo 3: Convierte la meditación en una costumbre, no una decisión.
Si te levantas por la mañana, también advierte Lama Ole, y tienes una conversación contigo mismo para intentar auto-convencerte de meditar, ya has perdido. Necesitas hacer de la meditación una costumbre, no una decisión. Las costumbres vienen a través de repetición y asociación inconsciente, nuestra forma predeterminada de comportamiento. La inercia natural trabaja entonces a nuestro favor - establecer una costumbre requiere esfuerzo, pero una vez bien establecida, requiere esfuerzo el romperla de nuevo.
Anteriormente hemos informado acerca de investigaciones en cómo crear una costumbre, y existe un interés creciente e investigación psicológica en esta área.
Consejo 4: Usa una ayuda externa
Los budistas han usado cuentas de meditación o malas por milenios tanto como ayuda para mantener la concentración durante una sesión de meditación, como también para contar las repeticiones de los mantras. Hoy en día los budistas modernos tienen las mismas probabilidades de llevar sus malas como un app de sus iPhones.
La popular app de seguimiento de costumbres Lift dice en su blog acerca de empezar a meditar que 11 días es el número mágico: después de 11 días consecutivos de meditación diaria, la gente es 90% más probable de continuar con la costumbre.
Lift ha estado llevando el desafío Marzo de meditación, donde miembros de su comunidad comparten qué les ayuda a formar y mantener la costumbre de meditar. Puedes ver consejos de nuestro propio Centro Budista del Camino del Diamante en Londres, @DWBLondon, y muchos otros debajo de #marchmeditation hashtag en Twiter.
Tanto si usas el método de productividad de Seinfeld empleando un calendario chapado a la antigua, como también con el último desarrollo electrónico, puedes animarte a ti mismo a meditar, y hacerlo mas fácil, empleando objetos materiales para ayudarte.
Consejo 5: Intenta la meditación guiada
Mucha gente se preocupa de no hacer la meditación correctamente, o de tener problemas para mantener la concentración. Si tu mente está errabunda durante una sesión, te puedes beneficiar de una meditación guiada.
Puedes disfrutar el HH 17 Karmapa Trinley Thaye Dorje, cabeza del linaje Karma Kagyu, guiando una meditación en la respiración:
O puedes intentar meditar en el Buda junto con Lama Ole Nydahl:
Ahora es tu turno. Estás intentando empezar a meditar? Como mantienes la costumbre de la meditación? Haznos saber tus comentarios
BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE SEVILLA
c/o Javier Artacho Garcés
Plaza Dr.-González Gramaje nº7 - Local 19
Nervión Sevilla
El pasado, lunes, 15 abril, en nuestro encuentro de meditación de la Sangha, tras el increíble fin de semana conmemorativo de los 10 años del Centro, tuvimos una minicharla sobre este tema que os presentamos.
Un tema especialmente práctico que, ¡esperemos que sea de beneficio para muchos seres!
Los 5 mejores consejos para meditar. Convierte tu meditación en un hábito diario
Extraído del original, Blog del Camino del Diamante Inglaterra:
http://blog.dwbuk.org/meditation-2/beginners-meditation-tips/
Los practicantes modernos de mediación se enfrentan a la misma vieja pregunta que los meditadores llevan preguntándose a sí mismos y a otros desde hace miles de años: cómo me puedo auto-motivar para meditar todos los días? Somos conscientes de que la meditación es buena para nosotros, y de todas maneras la presiones del día a día y nuestros diferentes compromisos pueden dificultar el establecimiento de una sesión de meditación diaria en nuestro nutrido calendario.
Os ofrecemos aquí 5 consejos comprobados de meditación para superar la mayoría de los problemas más comunes que se pueden encontrar meditadores tanto principiantes como expertos a la hora de intentar auto-motivarse para “sentarse” regularmente.
Consejo 1: Reflexiona sobre los beneficios de la meditación
Si le vamos a dedicar algún tiempo a nuestra meditación, querremos saber si el esfuerzo vale la pena. Es alentador el saber que no sólo generaciones de maestros budistas sino también cada vez más investigadores modernos, confirman el hecho de que la meditación lleva a niveles altos de bienestar. Los psicólogos han encontrado que, por ejemplo, “meditaciones de bondad amorosa pueden tener efectos positivos, en particular en términos de incrementar los recursos y el bienestar de uno”, y pueden incluso – literalmente y figurativamente- afectar positivamente al ritmo esencial de nuestros corazones.
Investigaciones en los efectos de concentrarse en las intricadas y bonitas formas de buda usadas como objetos de meditación en las meditaciones del Camino del Diamante, han encontrado que meditar en formas de buda mejora el procesamiento visual-espacial del celebro.
Y si esto no es suficiente para el más mundano entre nosotros, se ha incluso demostrado que budistas que meditan hacen decisiones económicas más racionales. Algo en lo que pensar cuando estás planificando tu pensión, o cuando estás haciendo autostop a casa después de tu siguiente viaje al casino.
Truco 2: Deja ir la idea de una meditación “buena”
Pese a que puede parecer antinatura, siempre que estés siguiendo una autentica técnica de meditación, es difícil hacerlo mal. Emociones vienen y van como el tiempo, así, tanto si nos sentimos calmados como distraídos, apacibles como disturbados en este o aquel día, no es importante. Cuando hacemos el esfuerzo de darnos cuenta del cachorro deambulante de la mente que sueña despierta y la enfocamos de nuevo gentilmente, cambios profundos y a largo plazo se hacen inevitables con una práctica regular. Tal y como Lama Ole Nydhal, un maestro meditador moderno, recomienda:
Una enseñanza, es no intentar evaluar el propio progreso, incluso para aquellos con muchos años de práctica. Hemos llenado nuestras mentes con tendencias desde tiempos sin principio, y…incluso un desarrollo amplio y rápido puede no ser notado por nosotros mismos. Esto es debido a que la ausencia de contraste con nuestra situación anterior va a estar perdida o severamente limitada. Por lo tanto, el signo de desarrollo más seguro es que las esperadas reacciones perturbadas apenas aparecen, o sólo con un poder limitado. Otro consejo es no pelearse con los pensamientos durante la meditación, si no simplemente no darles importancia a no ser que algo importante aparezca. (Carta de Año Nuevo del 2011 de Lama Ole).
Así que olvídate de evaluarte a ti mismo y concéntrate en qué es lo que puedes hace para establecer la costumbre.
Consejo 3: Convierte la meditación en una costumbre, no una decisión.
Si te levantas por la mañana, también advierte Lama Ole, y tienes una conversación contigo mismo para intentar auto-convencerte de meditar, ya has perdido. Necesitas hacer de la meditación una costumbre, no una decisión. Las costumbres vienen a través de repetición y asociación inconsciente, nuestra forma predeterminada de comportamiento. La inercia natural trabaja entonces a nuestro favor - establecer una costumbre requiere esfuerzo, pero una vez bien establecida, requiere esfuerzo el romperla de nuevo.
Anteriormente hemos informado acerca de investigaciones en cómo crear una costumbre, y existe un interés creciente e investigación psicológica en esta área.
Consejo 4: Usa una ayuda externa
Los budistas han usado cuentas de meditación o malas por milenios tanto como ayuda para mantener la concentración durante una sesión de meditación, como también para contar las repeticiones de los mantras. Hoy en día los budistas modernos tienen las mismas probabilidades de llevar sus malas como un app de sus iPhones.
La popular app de seguimiento de costumbres Lift dice en su blog acerca de empezar a meditar que 11 días es el número mágico: después de 11 días consecutivos de meditación diaria, la gente es 90% más probable de continuar con la costumbre.
Lift ha estado llevando el desafío Marzo de meditación, donde miembros de su comunidad comparten qué les ayuda a formar y mantener la costumbre de meditar. Puedes ver consejos de nuestro propio Centro Budista del Camino del Diamante en Londres, @DWBLondon, y muchos otros debajo de #marchmeditation hashtag en Twiter.
Tanto si usas el método de productividad de Seinfeld empleando un calendario chapado a la antigua, como también con el último desarrollo electrónico, puedes animarte a ti mismo a meditar, y hacerlo mas fácil, empleando objetos materiales para ayudarte.
Consejo 5: Intenta la meditación guiada
Mucha gente se preocupa de no hacer la meditación correctamente, o de tener problemas para mantener la concentración. Si tu mente está errabunda durante una sesión, te puedes beneficiar de una meditación guiada.
Puedes disfrutar el HH 17 Karmapa Trinley Thaye Dorje, cabeza del linaje Karma Kagyu, guiando una meditación en la respiración:
O puedes intentar meditar en el Buda junto con Lama Ole Nydahl:
Ahora es tu turno. Estás intentando empezar a meditar? Como mantienes la costumbre de la meditación? Haznos saber tus comentarios
sábado, 30 de marzo de 2013
SEVILLA, 12-14 ABRIL - 10º ANIVERSARIO BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE SEVILLA
Hola,
¡CELEBRAMOS 10 AÑOS DE NUESTRO CENTRO EN SEVILLA!
COINCIDE CON EL INICIO DE LA FERIA DE ABRIL Y TE PROPONEMOS UN FIN DE SEMANA CARGADO DE ACTIVIDADES.
¿TE APUNTAS?
Comenzaremos el Viernes, 12 abril a las 19:30h, habrá 4 charlas de Instructores viajeros y ...¡mucha meditación!
Temas de las Charlas:
1ª)Viernes a las 20h: Los Centros y su funcionamiento: fuentes de inspiración para la meditación - Jean Paul; Nic Briscoe.
2ª)Sábado a las 10:30h: Las Emociones Perturbadoras: cómo gestionarlas - Nic Briscoe
3ª)Sábado a las 19:00h: La Meditación: beneficios y tipos de Meditación- Jean Paul
4ª)Domingo a las 10:30h: El Lama: inspiración; métodos y protección
Todas las actividades serán en nuestro centro en Nervión, en plaza Dr.-González Gramaje, 7 - local 19 (puedes consultar nuestro blog para ver el mapa con localización)
Aportación por charla: 5 Eur - meditaciones gratuítas
Gracias y ¡buenos deseos! BCDD Sevilla
Datos del Centro Budismo Camino del Diamante de Sevilla:
El Centro de meditación Budismo Camino del Diamante Granada está situado en Plaza Doctor González Gramaje, 7 – Local 19– en el barrio de Nervión, cerca de la Avenida San Francisco Javier, a la altura de Ramón y Cajal, con conexiones de metro, tranvía, buses y cercanías cerca.
Al igual que ha sucedido con muchos de los otros centros Camino del Diamante del mundo, durante los primeros años de actividad, el grupo de meditación se reunía en un espacio privado, perteneciente a algún miembro del grupo y que era donado para su uso como sala de meditación. En el caso de Sevilla, el centro comenzó su actividad en el año 2003 en la casa de Javier Artacho Garcés que había conocido el Budismo del Camino del Diamante en una estancia Erasmus en Alemania en el año 1.994.
Durante seis años, el grupo de meditación permaneció en este espacio, organizando con regularidad conferencias públicas acerca de budismo, dadas por maestros experimentados, y otras actividades de interés, además de las sesiones de meditación regulares, dos días a la semana.
En el año 2011, y tras haber pasado por varios locales compartidos con otras actividades, gracias al apoyo desinteresado de muchos amigos, se consigue, en Nervión, un local de uso exclusivo de la Asociación Budista Camino del Diamante, entidad sin ánimo de lucro, con el objetivo de seguir dando al público en general la oportunidad de tener contacto con las enseñanzas del linaje Karma Kagyu y sobre todo de aportar un espacio público para la práctica de la meditación.
En la actualidad el centro tiene dos días de meditación oficial entre semana (los lunes y miércoles a las 19:30, idóneos para principiantes) y varios día fines de semana dedicados a la práctica personal. Además, continúa organizando charlas introductorias y charlas públicas con instructores de meditación una o dos veces al mes, participa en la organización de cursos a nivel nacional en colaboración con el centro de retiros Karma Guen (miembro fundador de la Asociación UNESCO de Málaga para la promoción del diálogo intercultural e interreligioso) y cuenta con más de 10 miembros activos, que con su trabajo altruista hacen posible el funcionamiento del centro.
Gracias y ¡buenos deseos!
BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE SEVILLA.¡CELEBRAMOS 10 AÑOS DE NUESTRO CENTRO EN SEVILLA!
COINCIDE CON EL INICIO DE LA FERIA DE ABRIL Y TE PROPONEMOS UN FIN DE SEMANA CARGADO DE ACTIVIDADES.
¿TE APUNTAS?
Comenzaremos el Viernes, 12 abril a las 19:30h, habrá 4 charlas de Instructores viajeros y ...¡mucha meditación!
Temas de las Charlas:
1ª)Viernes a las 20h: Los Centros y su funcionamiento: fuentes de inspiración para la meditación - Jean Paul; Nic Briscoe.
2ª)Sábado a las 10:30h: Las Emociones Perturbadoras: cómo gestionarlas - Nic Briscoe
3ª)Sábado a las 19:00h: La Meditación: beneficios y tipos de Meditación- Jean Paul
4ª)Domingo a las 10:30h: El Lama: inspiración; métodos y protección
Todas las actividades serán en nuestro centro en Nervión, en plaza Dr.-González Gramaje, 7 - local 19 (puedes consultar nuestro blog para ver el mapa con localización)
Aportación por charla: 5 Eur - meditaciones gratuítas
Gracias y ¡buenos deseos! BCDD Sevilla
Datos del Centro Budismo Camino del Diamante de Sevilla:
El Centro de meditación Budismo Camino del Diamante Granada está situado en Plaza Doctor González Gramaje, 7 – Local 19– en el barrio de Nervión, cerca de la Avenida San Francisco Javier, a la altura de Ramón y Cajal, con conexiones de metro, tranvía, buses y cercanías cerca.
Al igual que ha sucedido con muchos de los otros centros Camino del Diamante del mundo, durante los primeros años de actividad, el grupo de meditación se reunía en un espacio privado, perteneciente a algún miembro del grupo y que era donado para su uso como sala de meditación. En el caso de Sevilla, el centro comenzó su actividad en el año 2003 en la casa de Javier Artacho Garcés que había conocido el Budismo del Camino del Diamante en una estancia Erasmus en Alemania en el año 1.994.
Durante seis años, el grupo de meditación permaneció en este espacio, organizando con regularidad conferencias públicas acerca de budismo, dadas por maestros experimentados, y otras actividades de interés, además de las sesiones de meditación regulares, dos días a la semana.
En el año 2011, y tras haber pasado por varios locales compartidos con otras actividades, gracias al apoyo desinteresado de muchos amigos, se consigue, en Nervión, un local de uso exclusivo de la Asociación Budista Camino del Diamante, entidad sin ánimo de lucro, con el objetivo de seguir dando al público en general la oportunidad de tener contacto con las enseñanzas del linaje Karma Kagyu y sobre todo de aportar un espacio público para la práctica de la meditación.
En la actualidad el centro tiene dos días de meditación oficial entre semana (los lunes y miércoles a las 19:30, idóneos para principiantes) y varios día fines de semana dedicados a la práctica personal. Además, continúa organizando charlas introductorias y charlas públicas con instructores de meditación una o dos veces al mes, participa en la organización de cursos a nivel nacional en colaboración con el centro de retiros Karma Guen (miembro fundador de la Asociación UNESCO de Málaga para la promoción del diálogo intercultural e interreligioso) y cuenta con más de 10 miembros activos, que con su trabajo altruista hacen posible el funcionamiento del centro.
Gracias y ¡buenos deseos!
c/o Javier Artacho Garcés.
Pl.-Dr.-González Gramaje, nº7, local 19 SEVILLA (en barrio Nervión)
martes, 12 de marzo de 2013
LINAJE KARMA KAGYU (I)
¡Hola!,
Os dejamos el texto del "huevo-charla" de nuestro amigo Ariel sobre el Linaje. Es una primera parte que continuará con más inspiradoras charlas.
Gracias y ¡buenos deseos!
LINAJE KARMA KAGYU
El Linaje Karma Kagyu es una de las cuatro escuelas principales del Budismo Tibetano.
La 1º escuela en aparecer fue la Nyingma, también llamada "de los gorras rojas". La 2º en aparecer es la tradición Kagyu, también conocida como gorras negras por el gorro negro del Karmapa. Luego está la escuela Sakya y por último los Geluk-pa o gorros amarillos.
Al ser un linaje de transmisión oral directa, valora especialmente la meditación y, mediante la interacción con un maestro cualificado, hace que logremos la experiencia directa y total de la naturaleza de la mente.
Los métodos Karma Kagyu fueron enseñados por el Buda histórico Sakyamuni a sus estudiantes más cercanos.
El linaje Karma Kagyu ha tenido desde el año 1000 distintos sustentadores del mismo. Entre esos grandes maestros aparecen los nombres de Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa y Gampopa, todos ellos alcanzaron la iluminación y los iremos conociendo un poco más durante estas charlas.
Tilopa (988-1069) quién obtuvo la transmisión tanto del "Camino de los medios hábiles", conocido hoy en día como las "Seis enseñanzas de Naropa", como del "Camino del Reconocimiento": Las enseñanzas del Mahamudra.
Naropa (1016-1100), discípulo de Tilopa, antes de alcanzar la iluminación fue el profesor más brillante de la Universidad de Nalanda, un verdadero erudito. Desarrolló las 6 enseñanzas que lleva su nombre: las enseñanzas del calor interno, de la Clara Luz, del estado del sueño, del cuerpo ilusorio, de la transmisión de consciencia y del estado intermedio. Actualmente todavía utilizamos estos métodos.
Marpa (1012-1097), discípulo de Tilopa y conocido como “El traductor”, porque tradujo y llevo al Tíbet las enseñanzas que en esa época solo existían en India.
Milarepa (1052-1135), discípulo de Marpa. De todas las historias escritas ninguna se acerca más a la ficción que la verdadera historia de Milarepa. Nacido con el nombre de "Buenas Noticias" en una familia de campo Milarepa encarnó el poder transformador de vidas del Camino del Diamante.
Gampopa (1079-1153), conocido también como el “Médico de Dapgo”, discípulo de Milarepa y según palabras del Lama Ole, un modelo de virtud en un linaje por demás salvaje. Y quién fue el primer monje entre los sustentadores del linaje ya que hasta ese momento había laicos, yoguis y yoguinis. A partir de él al lado de la vieja transmisión de yoguis laicos, también surgió entonces la tradición de monjes y monjas.
Gampopa escribió “El Ornamento de las Joyas de la Liberación”.
Y es en el periodo de Gampopa, en el siglo XII que aparece el 1º Karmapa, y a partir de él hasta la actualidad ya son 17 los Karmapas que hay en el Linaje Karma Kagyu.
Karmapas
Los Karmapas han sido los líderes espirituales de la tradición Karma Kagyu del Budismo Tibetano desde el siglo 12.
El Karmapa es el rey de los yoguis del Tibet, el 1º Lama reencarnado conscientemente y regente de las escuelas Kagyüpa. El sostiene la transmisión y la ininterrumpida corriente de iluminación de todos los budas.
Los Karmapas son considerados como grandes Boddhisattvas que renacen por el beneficio de los seres sintientes. En sus sucesivas reencarnaciones siempre han propagado el Budismo de forma completa.
El 16mo Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje (1924-1981), fue pieza clave para introducir el Budismo Tibetano en Occidente.
Haciendo un poco de historia:
Un día, durante la época de Gampopa vinieron a uno de los monasterios que él había fundado en el Tíbet, tres hombres fuertes de la provincia de Kham. Por la noche celebraban el cumpleaños de uno de ellos y gozaban mucho, hasta que los monjes los descubrieron. Al día siguiente los echaron del templo. Al abandonar los hombres el monasterio, Gampopa sintió cómo un gigantesco campo de fuerza se desplazaba y vio cómo todos los pájaros de la región iban volando hacia abajo por el camino.
Hizo parar a los tres hombres y ordenó que los devolvieran. Luego examinó si eran aptos para recibir las enseñanzas que él mismo había recibido de Milarepa y se las transmitió de manera diversa. Su líder, que era especialmente forzudo, recibió todas las enseñanzas. Tenía una cabeza que denotaba su fuerza de carácter: sus cabellos se habían encanecido temprano y tenía el mentón inferior muy pronunciado.
Se retiró a una cueva tan pequeña, que sus rodillas quedaban afuera en la nieve. Después de ocho meses estaba completamente iluminado.
Fue el más rápido en nuestro linaje. Los otros yoguis veían con claridad un campo de fuerza negro-azulado de cinco ángulos sobre su cabeza.
Gampopa lo reconoció como Karmapa y confirmó que era aquel sobre el cual el Buda había hecho varías predicciones. También Gurú Rinpoche había anunciado su llegada.
En las profecías del Buda y de Gurú Rinpoche se habla de la corona negra, el campo de fuerza sobre la cabeza del Karmapa, que aquel que la ve, en el lapso de sus próximas tres vidas, no volverá a renacer en el mundo condicionado, ya que alcanzará un nivel puro de conciencia, desde el cual, si lo desea, puede regresar como encarnación. También se dice que todo aquel que sólo oye el nombre del Karmapa que significa "La fuerza de acción de todos los Budas" debido a la energía relacionada con él, obtendrá la liberación en un lapso comprendido entre 7 y 16 vidas. Este primer Karmapa, con el nombre de Dusum Khyenpa, nació en 1110.
Su nombre significa "El conocedor de los tres tiempos" -pasado, presente y futuro-. Cuando Dusum Khyenpa abandonó su cuerpo a los ochenta y tres años, vio que su trabajo aún no estaba concluido y que sus discípulos todavía lo necesitaban.
Entonces decidió regresar y prometió, como primer Lama tibetano, asumir una y otra vez la forma humana, para que sus estudiantes pudiesen entrar en contacto con él y pudiesen seguir desarrollándose. Dejó todas las indicaciones acerca de su próximo renacimiento en una carta, y algunos años después de su muerte, sus discípulos lo volvieron a encontrar, según sus indicaciones, como un niño pequeño. No se había interrumpido la corriente de consciencia de su vida pasada. De nuevo reconoció todo y de niño ya bendecía a los animales que pasaban. Este segundo Karmapa se llamó Karma Pakshi, siendo el 1º Karmapa renacido.
Cada uno de los Karmapas ha probado por sí mismo ser el Karmapa a través de su conducta y sus cualidades y han sido confirmados como la encarnación del Karmapa por un discípulo realizado del Karmapa anterior.
Ese proceso de confirmación siempre ha sido un asunto interno del linaje Karma Kagyu, sin interferencia de algún sistema político o administrativo tibetano o chino, ni de algún otro linaje espiritual del budismo tibetano.
Os dejamos el texto del "huevo-charla" de nuestro amigo Ariel sobre el Linaje. Es una primera parte que continuará con más inspiradoras charlas.
Gracias y ¡buenos deseos!
LINAJE KARMA KAGYU
El Linaje Karma Kagyu es una de las cuatro escuelas principales del Budismo Tibetano.
La 1º escuela en aparecer fue la Nyingma, también llamada "de los gorras rojas". La 2º en aparecer es la tradición Kagyu, también conocida como gorras negras por el gorro negro del Karmapa. Luego está la escuela Sakya y por último los Geluk-pa o gorros amarillos.
Al ser un linaje de transmisión oral directa, valora especialmente la meditación y, mediante la interacción con un maestro cualificado, hace que logremos la experiencia directa y total de la naturaleza de la mente.
Los métodos Karma Kagyu fueron enseñados por el Buda histórico Sakyamuni a sus estudiantes más cercanos.
El linaje Karma Kagyu ha tenido desde el año 1000 distintos sustentadores del mismo. Entre esos grandes maestros aparecen los nombres de Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa y Gampopa, todos ellos alcanzaron la iluminación y los iremos conociendo un poco más durante estas charlas.
Tilopa (988-1069) quién obtuvo la transmisión tanto del "Camino de los medios hábiles", conocido hoy en día como las "Seis enseñanzas de Naropa", como del "Camino del Reconocimiento": Las enseñanzas del Mahamudra.
Naropa (1016-1100), discípulo de Tilopa, antes de alcanzar la iluminación fue el profesor más brillante de la Universidad de Nalanda, un verdadero erudito. Desarrolló las 6 enseñanzas que lleva su nombre: las enseñanzas del calor interno, de la Clara Luz, del estado del sueño, del cuerpo ilusorio, de la transmisión de consciencia y del estado intermedio. Actualmente todavía utilizamos estos métodos.
Marpa (1012-1097), discípulo de Tilopa y conocido como “El traductor”, porque tradujo y llevo al Tíbet las enseñanzas que en esa época solo existían en India.
Milarepa (1052-1135), discípulo de Marpa. De todas las historias escritas ninguna se acerca más a la ficción que la verdadera historia de Milarepa. Nacido con el nombre de "Buenas Noticias" en una familia de campo Milarepa encarnó el poder transformador de vidas del Camino del Diamante.
Gampopa (1079-1153), conocido también como el “Médico de Dapgo”, discípulo de Milarepa y según palabras del Lama Ole, un modelo de virtud en un linaje por demás salvaje. Y quién fue el primer monje entre los sustentadores del linaje ya que hasta ese momento había laicos, yoguis y yoguinis. A partir de él al lado de la vieja transmisión de yoguis laicos, también surgió entonces la tradición de monjes y monjas.
Gampopa escribió “El Ornamento de las Joyas de la Liberación”.
Y es en el periodo de Gampopa, en el siglo XII que aparece el 1º Karmapa, y a partir de él hasta la actualidad ya son 17 los Karmapas que hay en el Linaje Karma Kagyu.
Karmapas
Los Karmapas han sido los líderes espirituales de la tradición Karma Kagyu del Budismo Tibetano desde el siglo 12.
El Karmapa es el rey de los yoguis del Tibet, el 1º Lama reencarnado conscientemente y regente de las escuelas Kagyüpa. El sostiene la transmisión y la ininterrumpida corriente de iluminación de todos los budas.
Los Karmapas son considerados como grandes Boddhisattvas que renacen por el beneficio de los seres sintientes. En sus sucesivas reencarnaciones siempre han propagado el Budismo de forma completa.
El 16mo Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje (1924-1981), fue pieza clave para introducir el Budismo Tibetano en Occidente.
Haciendo un poco de historia:
Un día, durante la época de Gampopa vinieron a uno de los monasterios que él había fundado en el Tíbet, tres hombres fuertes de la provincia de Kham. Por la noche celebraban el cumpleaños de uno de ellos y gozaban mucho, hasta que los monjes los descubrieron. Al día siguiente los echaron del templo. Al abandonar los hombres el monasterio, Gampopa sintió cómo un gigantesco campo de fuerza se desplazaba y vio cómo todos los pájaros de la región iban volando hacia abajo por el camino.
Hizo parar a los tres hombres y ordenó que los devolvieran. Luego examinó si eran aptos para recibir las enseñanzas que él mismo había recibido de Milarepa y se las transmitió de manera diversa. Su líder, que era especialmente forzudo, recibió todas las enseñanzas. Tenía una cabeza que denotaba su fuerza de carácter: sus cabellos se habían encanecido temprano y tenía el mentón inferior muy pronunciado.
Se retiró a una cueva tan pequeña, que sus rodillas quedaban afuera en la nieve. Después de ocho meses estaba completamente iluminado.
Fue el más rápido en nuestro linaje. Los otros yoguis veían con claridad un campo de fuerza negro-azulado de cinco ángulos sobre su cabeza.
Gampopa lo reconoció como Karmapa y confirmó que era aquel sobre el cual el Buda había hecho varías predicciones. También Gurú Rinpoche había anunciado su llegada.
En las profecías del Buda y de Gurú Rinpoche se habla de la corona negra, el campo de fuerza sobre la cabeza del Karmapa, que aquel que la ve, en el lapso de sus próximas tres vidas, no volverá a renacer en el mundo condicionado, ya que alcanzará un nivel puro de conciencia, desde el cual, si lo desea, puede regresar como encarnación. También se dice que todo aquel que sólo oye el nombre del Karmapa que significa "La fuerza de acción de todos los Budas" debido a la energía relacionada con él, obtendrá la liberación en un lapso comprendido entre 7 y 16 vidas. Este primer Karmapa, con el nombre de Dusum Khyenpa, nació en 1110.
Su nombre significa "El conocedor de los tres tiempos" -pasado, presente y futuro-. Cuando Dusum Khyenpa abandonó su cuerpo a los ochenta y tres años, vio que su trabajo aún no estaba concluido y que sus discípulos todavía lo necesitaban.
Entonces decidió regresar y prometió, como primer Lama tibetano, asumir una y otra vez la forma humana, para que sus estudiantes pudiesen entrar en contacto con él y pudiesen seguir desarrollándose. Dejó todas las indicaciones acerca de su próximo renacimiento en una carta, y algunos años después de su muerte, sus discípulos lo volvieron a encontrar, según sus indicaciones, como un niño pequeño. No se había interrumpido la corriente de consciencia de su vida pasada. De nuevo reconoció todo y de niño ya bendecía a los animales que pasaban. Este segundo Karmapa se llamó Karma Pakshi, siendo el 1º Karmapa renacido.
Cada uno de los Karmapas ha probado por sí mismo ser el Karmapa a través de su conducta y sus cualidades y han sido confirmados como la encarnación del Karmapa por un discípulo realizado del Karmapa anterior.
Ese proceso de confirmación siempre ha sido un asunto interno del linaje Karma Kagyu, sin interferencia de algún sistema político o administrativo tibetano o chino, ni de algún otro linaje espiritual del budismo tibetano.
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