SALUDO DE BIENVENIDA

¡¡¡BIENVENIDOS!!!



El Budismo Camino del Diamante es un sistema práctico y sólido que desarrolla las cualidades y riquezas inherentes de la mente. Con un estilo accesible y moderno, trabaja con la confianza y el deseo de la gente, utilizando cada situación en la vida para desarrollar ausencia de miedo y gozo. Los centros budistas Camino del Diamante en España, forman parte de una red internacional de más de 660 centros de meditación del linaje Karma Kagyu del Budismo Tibetano. Estos centros se crearon y están dirigidos por el Lama Ole Nydahl de acuerdo con los deseos de SS el 16 º Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje. En la actualidad están bajo la guía espiritual de SS el 17 º Gyalwa Karmapa, Trinley Thaye Dorje, quien reside en la India e imparte enseñanzas en Europa y Asia







ACTIVIDADES REGULARES - Centro de Sevilla:

-LUNES, a las 19:30h Minicharla y Meditación abierta al público.

-VIERNES, 18:30h- Meditación en el XVI Karmapa (para tod@s aquell@s que ya han meditado previamente los lunes o sábados con nosotr@s )

-FINES DE SEMANA: Meditación y Chalar introductoria. Consultar las citas de fines de semana que irán saliendo publicadas en Facebook http://www.facebook.com/BCDDSevilla o en este blog.





¡ATENCIÓN! ¡NOS HEMOS MUDADO!: DESDE EL 1 DE ENERO DE 2013 estamos en PL.- DR.-GONZÁLEZ GRAMAJE, 7 - LOCAL 19 - 41005 (zona S.Francisco Javier - Espinosa y Cárcel)

jueves, 1 de diciembre de 2011

BUDA Y EL AMOR

¡Hola!


Os compartimos algunas notas del libro: "BUDA Y EL AMOR" del LAMA OLE NYDAHL, en las que basó LENA LEONTIEVA su charla del pasado día 29 de noviembre, que muchos pudisteis disfrutar.

¡Que sea de beneficio!Gracias y ¡buenos deseos!


Mientras el Buda Shakyamuni estaba en el monasterio de Jetavana, el dio una enseñanza que reverbero por todo el reino... El dijo "En el amor hay sufrimiento", esta afirmación estaba dirigida a un padre que acababa de perder un hijo, el padre desesperado lo refuto, negando el hecho de que efectivamente el estaba sufriendo la pérdida de su hijo y se retiró sin darle tiempo al Buda de terminar de transmitir su enseñanza, que en si trataba de un tema que requiere de una mente clara y concienzuda para entenderse claramente. Y que mejor persona que Lama Ole para explicarnos éste tema tan complejo y cercano a nuestras inquietudes. Este artículo proviene de un extracto del Libro "El Buda y el Amor" y encierra enseñanzas que pueden ayudar a mucha gente en el camino hacia una vida plena.


Altibajos del Amor.
Es una verdad muy evidente que hay tiempos buenos y malos. En todos los acontecimientos buenos, que no se viven completamente desde la experiencia del aquí y el ahora, siempre se esconde también el sufrimiento pues nada dura para siempre. Si terminan las condiciones agradables, termina también con ellas el buen sentimiento. Aun cuando mucho dinero o reconocimiento social lo puedan distraer a uno temporalmente o incluso durante toda la vida, siempre estará la amenazante pérdida como película de fondo. Frente a la situación condicionada, en vez de buscar desarrollo y honestidad, uno busca divertirse y distraerse.



Incluso en los buenos tiempos, nadie que conozca el mundo asume que no pudieran llegar condiciones más difíciles. Este conocimiento de la amenaza de la transitoriedad que constantemente pende sobre uno es una primera vez se le acerca un sufrimiento grande, corporal y/o mental, aparentemente el mundo conspiró contra uno, disminuye el sentimiento de estabilidad y uno cree que este estado nunca va a pasar. El sufrimiento penetra entonces cada nervio de la piel, cada célula del cerebro y cada corriente de conciencia de la mente. En el budismo se designa éste caso como "el sufrimiento del sufrimiento". Mientras uno todavía no tiene control sobres sus estados mentales, una mezcla de dolor desesperanza, desesperación y miedo al futuro determinan cada momento. Frente a la separación de los enamorados, a los casos de muerte, a las fuertes pérdidas de dinero que nos ha sido encomendado o a grandes dificultades con la imagen pública, ni las palabras y hechos protectores y compasivos de los amigos ni el servicio social nos pueden dar el alivio esperado.





Mientras que en la mayoría de las ofertas de la vida, a veces pero con seguridad de la transitoriedad o incluso dolores peores preocupan a los seres, hay un tercer estado de infelicidad que los penetra a todos hasta la iluminación: "el sufrimiento de la ignorancia". Uno prácticamente no recuerda el tiempo transcurrido en el seno materno, su propio nacimiento, por no hablar de las vidas anteriores y sólo puede presentir lo que puede suceder en el futuro o en cualquier otra parte. También esta ignorancia es un velo sobre la mente y la felicidad, que los no meditadores sólo pueden apartar en cortos momentos de penetración durante las experiencias afirmativas de "ajá". En el budismo se asume que si uno desarrolla y encuentra valores intemporales, las experiencias, aún dolorosas, se repetirán en vidas futuras. Esto se designa como el círculo de existencia condicionada ("samsara" en sánscrito). En este capítulo se enfatizan algunos aspectos de la vida diaria en relación con estos estados condicionados.




Relación de pareja
Estar ahí para el otro.
En una relación de pareja abierta, profunda y sincera, uno aprende que la relación incluye la vida entera. La relación produce espacio como también alegría y le proporciona a los seres humanos libres las estimulantes superficies de contacto que conducen al crecimiento. La decisión de estar ahí para el otro le da a la pareja confianza y seguridad en sí misma. Estas disuelven la pesadez de la rutina y permiten así un rápido desarrollo humano. Si ambos se satisfacen mutuamente sus deseos, la "relación uno a uno" es lo mejor y permite una vida rica en experiencia para ambos.







Cada relación desarrolla patrones de comportamiento que le son característicos. Las parejas crean algo así como un lenguaje secreto: nombres cariñosos, gestos, que o bien expresan su grado de amor o hacen alusión a a experiencias secretas. Esto genera un fuerte sentimiento de "nosotros" y abarca la forma en que de saludarse, despedirse, cuándo y cómo se come, cómo se ve televisión. etc. Después de un día de trabajo, las formas de comportamiento acostumbradas producen intimidad y relajación. Externamente deben entenderse con el tiempo estos rituales y mediante ellos sentirse acogido en el círculo y ser parte de él. Si desaparecen las costumbres amorosas íntimas y no llegan otras nuevas a reemplazarlas, simultáneamente se debilita la unión. Sin embargo, una repetición constante también pueden convertirse en una cárcel: si en ellas están ausentes la conciencia y el amor, fácilmente la relación se paraliza. Para las parejas que no profundizan su mutua pertenencia mediante la meditación, resulta especialmente inteligente no dejar convertir sus pequeñas atenciones en un callejón sin salida, sino corresponder conscientemente y renovar siempre la magia del intercambio mediante el agradecimiento. Esto uno y caliente a los corazones.

Los budistas ven la unión entre mujeres y hombres como algo muy valioso pues brinda posibilidades especiales para el desarrollo humano. Para darle aún más importancia a la vida en común, desde el punto de vista del budismo, uno puede buscar consejos útiles y una bendición de un maestro espiritual para el desarrollo de la relación. Esto se llama "matrimonio budista" y también puede tener lugar a partir de la situación dada, como una corta bendición para la pareja.
En los países en donde el budismo no está reconocido como una religión, el matrimonio no tiene ningún efecto social ni jurídico. De acuerdo con la esencia de las enseñanzas, éste se realiza sin ninguna presión religiosa, pero tiene un efecto profundo en los niveles internos y secretos de las personas. Uno se decide por él con completa conciencia, para un desarrollo común, para permanecer uno al lado del otro y ayudarse mutuamente, aún cuando alguno de los dos envejezca o enferme prematuramente. Aunque se maneja más como una bendición que como algo legal, tiene un poder trascendental y protege a la pareja, evitando que las emociones perturbadoras habituales los conduzcan a un callejón sin salida. Contra el desgaste de las costumbres cotidianas, el budismo ofrece métodos que ayudan a la pareja a percibirse tanto a sí mismos como al otro desde un nivel alto. Un matrimonio budista es algo para personas independientes, que quieren complementarse y desarrollarse juntas en su camino budista.
En muchos casos, los enamorados deciden sellar su amor también mediante un matrimonio civil. Éste no solo ahorra impuestos y es bien visto por la sociedad, sino además fortalece la relación. El ritual, la celebración, los deseos comunes y de los amigos y la familia tienen mucho poder.







Puesto que hoy en día con frecuencia tiene que cambiar una persona de ciudad por razones de trabajo, una relación a distancia es un tema que surge cada vez más. Para que una relación con poco tiempo para estar juntos funcione, es decisivo el deseo de que este estado termine en corto tiempo. También son importantes la estabilidad de la relación y la madurez de los cónyuges. Aunque tal vez suene anticuado, sin duda alguna la profundidad del amor determina si la relación bajo tales circunstancias puede mantenerse por largo tiempo, en especial si uno anteriormente estuvo acostumbrado a otra cosa.
En este caso es significativo tener una visión común: la pareja se cuida mutuamente, mientras que el tiempo "sin" el otro se aprovecha para las cosas que no cesan de llegarle a uno y para las que sería una lástima usar el tiempo de los dos. Así cada uno utiliza el espacio de la separación tanto para sí mismo como para ambos. Cuando finalmente llega para compartir, en especial el amor corporal llena las brechas y se puede mantener una relación de pareja fuerte y feliz. La base de tales relaciones a distancia es la confianza. Si esta falta, tampoco se puede hacer durar e amor.

miércoles, 30 de noviembre de 2011

Info: Próximas actividades fin de Noviembre y comienzos de Diciembre 2011

¡Hola!
Tras las dos estupendas charlas de ayer y el lunes por parte de Lena Leontieva, os anunciamos las próximas actividades en el Centro de Sevilla y en el Centro de Retiros de Karma-Guen en Vélez Málaga (si queréis apuntaros a esta última llamad para reservar al 952-11-51-97)
-Sevilla: este jueves NO habrá charla introductoria pues desplazamos la actividad a Karma-Güen. Nos vemos así el próximo lunes, 5 de diciembre, a las 20h para mini-charla y meditación.
-Karma Guen: http://www.karmaguen.org/
Anunciamos que viernes 2 de diciembre al martes 6 de diciembre es la reunión anual de centros de España en Karma Guen.Esta vez estará con nosotros Lena Leontyeva, del centro de Moscú, y el hilo conductor de la reunión será, por sugerencia de Lama Ole: CRECIMIENTO E INFORMACIÓN.




El horario será el siguiente:...




Viernes 2 - 20:00 - Presentación y charla sobre la Sangha con Lena




Sábado 3 - 10:00 - Meditación; Sábado 3 - 11:15 - Sesión de trabajoSábado 3 - 15:00 - Presentaciones de las SanghasSábado 3 - 20:00 - Charla sobre la transmisión con Lena




Domingo 4 - 10:00 - Meditación; Domingo 4 - 11:15 - Asignación de grupos de trabajoDomingo 4 - 15:00 - Grupos de trabajoDomingo 4 - 20:00 - Preguntas y respuestasLunes 5 - 10:00 - Meditación




Lunes 5 - 11:15 - Grupos de trabajoLunes 5 - 15:00 - Grupos de trabajoLunes 5 - 20:00 - Charla sobre Marpa con Lena




Martes 6 - 10:00 - Meditación; Martes 6 - 11:15 - Conclusiones





Todo lo mejor

lunes, 21 de noviembre de 2011

SEVILLA - 28 y 29 Noviembre, 20h: ENSEÑANZAS CON LENA LEONTIEVA en Centro Budista Camino del Diamante (c/Yuste,9)


¡Hola!



El Centro Budista Camino del Diamante Sevilla - c/ Yuste, 9 (zona Alameda - entre c/Sta.-Clara y Calatrava) os invita a las Enseñanzas que impartirá la Maestra de Budismo -Lena Leontieva- los días:

-Lunes, 28 Nov - 20h: Las Cuatro Nobles Verdades y El Refugio Budista
-Martes, 29 Nov - 20h: Amor y Relaciones de Pareja





Os anexamos cartel de las charlas.



Gracias y ¡buenos deseos!



CV de Lena Leontieva:
Lena Leontieva estudió matemáticas en la Universidad de Lvov, Ucrania. Después de su graduación, trabajó en un instituto militar secreta como programador. Ella entonces tomó un tiempo libre y explorar una alternativa de vida a escribir poemas y leer horóscopos por dinero.Ella conoció a Lama Ole en 1992 en Moscú. Poco después, ella comenzó a traducir viajar conferencias profesor de Inglés y polaco en Rusia, así como la edición de libros de Dharma y artículos. En 1998, junto con su esposo Sergio, se trasladó al Centro de Moscú budista, su hogar actual. En 1998, Lama Ole le pidió que enseñar, y, desde entonces, ha viajado extensamente por Rusia y Europa. En 2005, tras los deseos Lama Ole 's, L. Lena empezó su trabajo universitario en el budismo tibetano en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú.


Lena Leontieva studied Mathematics at the University of Lvov, Ukraine. Upon graduation, she worked at a secret military institute as a programmer. She then took some time off and explored an alternative lifestyle writing poems and reading horoscopes for money.
She met Lama Ole in 1992 in Moscow. Soon afterwards she began translating traveling teacher lectures from English and Polish into Russian as well as editing Dharma books and articles. In 1998, together with her husband Sergey, she moved into the Moscow Buddhist Center, their current home. In 1998 Lama Ole asked her to teach, and, since then, she has traveled extensively throughout Russia and Europe. In 2005, following Lama Ole 's wishes, Lena began graduate work on Tibetan Buddhism at the Moscow Institute of Oriental Studies.

martes, 15 de noviembre de 2011

Las Cuatro Nobles Verdades (I)

¡Hola!
Os presentamos la 1ª parte de las Enseñanzas sobre las 4 Nobles Verdades, extracto del libro: "Las Cosas como Son" del Lama Ole Nydahl y que inspiró a la mini-charla de ayer. ¡Esperamos que os guste y os sirva para impregnaros mejor sobre lo comentado!

Las Cuatro Nobles Verdades
Siete semanas después de su iluminación, el Buda dio su primera enseñanza para seres humanos en el Parque de los Venados, cerca de Sarnath. Esta ciudad está situada a once kilómetros de Benarés, un lugar muy sagrado para los hindúes, donde creman a sus muertos y vierten los restos al Ganges. Allí llegaron hasta él cinco buscadores, de la clase de personas que uno describiría hoy como orientados hacía sí mismos.

Ellos pensaban en sí mismos, y su meta era eliminar el sufrimiento propio. El Buda los había impresionado mucho antes, durante su época de ayuno, pero como él había fortalecido de nuevo su cuerpo, les pareció muy mundano y lo abandonaron. Ahora lo veían sentado, radiante, y no les gustaba en absoluto la fuerza que había desarrollado. Pretendieron no verlo, pero en su campo de poder no tuvieron alternativa y tuvieron que preguntarle: ¿Por qué resplandeces de esa manera? ¿Cómo te volviste así?

Como respuesta recibieron los ascetas las Cuatro Nobles Verdades. Éstas se expresan hoy en formas ligeramente diferentes en las distintas escuelas del Budismo, y dicen más o menos así: “La vida condicionada es sufrimiento. Existe una causa para el sufrimiento. Hay un fin para el sufrimiento. Y hay un camino que lleva a ese fin.”

El que los primeros discípulos del Buda hubieran entrado a través del sufrimiento y no de la alegría, y el que estas cuatro frases sean tan fáciles de retener en la memoria, ha tenido consecuencias hasta hoy para el Budismo vivo. A pesar de que siempre se representa al Buda sonriendo, ya sea en cuadros o estatuas, a causa de estas afirmaciones de sus enseñanzas, esperan, sobre todo las personas educadas, un lógico pesimismo. Por lo tanto, los sustentadores de su transmisión viva, en la actualidad, tienen que luchar en contra de las interpretaciones incorrectas de que sus palabras niegan la vida, y mantener libre el camino para los seres alegres. Por ejemplo, esta visión pesimista comúnmente se presenta cuando las personas se encuentran con el término de Nirvana, el cual tiene dos aspectos, el del logro de una paz mental o el de la iluminación, y que es traducido por algunos eruditos con muchos títulos como “Apagar de un soplo”. Su interpretación es que los budistas quieren caer después de la muerte en una “nada”. Considerando los cientos de millones de budistas felices y activos que viven según la ley de Causa y Efecto y ven la Reencarnación como evidente, esta interpretación parece superficial. Si se malinterpreta el Nirvana como un simple desaparecer, no podría lograrse el nivel de experiencia en meditación de la conciencia misma como gozo intemporal e ilimitado. Por eso es tan importante no traducir con ligereza términos que expresan estados absolutos de la mente, utilizando conceptos dualistas como por ejemplo las clasificaciones usuales de “bueno” y “malo”, “ser” y “no ser”, sino abrirse en cambio a la forma de pensamiento integral del “esto y lo otro”.

Comprendidas en forma correcta, las Cuatro Nobles Verdades constituyen un marco útil para las enseñanzas del Buda. Sobre ellas existen las interpretaciones más diversas, que han usado como base, las corrientes budistas existentes a través de los últimos veinte siglos y medio. Aún cuando fueron originalmente enseñadas a personas que sólo pensaban en su propia liberación, ellas pueden dar una dirección a la vida.

Las primeras palabras del Buda fueron: “Hay sufrimiento”. El que oiga estas palabras por primera vez, probablemente piense: ¿Qué clase de sufrimiento mundial es este, entonces? o ¿A quién le querrá vender este cuento tan malo? Las religiones dramáticas entran en escena de una forma completamente distinta y afirman: “Mi Dios es el único”, “Mi Dios es el más fuerte” o “La venganza de Alá es despiadada e infalible”. Dichas religiones le dan seguridad al débil, les da la ilusión que no hay responsabilidad personal, lo cual no es posible, y les da el sentimiento de ser parte de algo grande.

Visto desde una perspectiva más madura, esta primera declaración del Buda contiene también, además de la constatación general de que hay cosas dolorosas en la vida, unas posibilidades inmensas. Señala una dicha infinita. Casi todos olvidan la naturaleza condicionada de los fenómenos internos y externos y sobre todo que las experiencias dependen de la naturaleza del experimentador. Con seguridad no se requiere de un Buda para decirles a las personas que hay días mejores y peores. Todos los seres parecen estar conscientes de sus sentimientos, capacidad que es independiente de cualquier otro talento que posean. En este punto, no se requiere de ayuda. El Buda se vuelve necesario para señalar lo que las personas por lo general no comprenden. Sin el Buda, se perderían el espejo radiante detrás de las imágenes, la conciencia intemporal y no condicionada detrás de todas las cosas, la experiencia del gozo más alto que es inherente a la riqueza de la mente, a la felicidad que abarca todo y que es inseparable de la iluminación

“Hay sufrimiento” tiene también el significado adicional de que uno puede confiar en la mente que experimenta. Que al lado de la constante frescura de la iluminación toda experiencia cambiante es estrecha. En comparación con el esplendor del espacio ilimitado y consciente todo lo otro es sufrimiento, hasta los momentos más preciosos de la exaltación o del amor, también la ola más hermosa es menos satisfactoria que el océano mismo.

Por lo tanto, la primera de las Cuatro Nobles Verdades del Buda no es una pintura negra, como pudiera parecer ante una mirada superficial, o incluso como piensan muchos budistas educados del mundo, sino algo muy sublime: quien nos señala que nuestra mente intemporal es más perfecta en sí misma que todos sus juegos pasajeros nos hace ilimitadamente ricos.

jueves, 27 de octubre de 2011

Carta Mensual-Newsletter - Noviembre 2011/ Fotos Michaela Fritges

¡Hola!
¡Ya hemos colgado las fotos de la reciente visita de la Maestra de Budismo Michaela Fritges! Podéis verlas en el banner o columna de la derecha de este blog, bajo el título:
Michaela Fritges Oct 2011 y KarmaGuen SS2011

Os avanzamos algunas de las actividades destacadas de Budismo Camino del Diamante para Noviembre 2011:
-Bailén, Puente de 1º Noviembre: Fin de Semana de Meditación en Bailén (Centro Budista Camino del Diamante)
-Sevilla - Jueves, 3 Noviembre: Charla Introductoria Budismo
-Rotterdam, 4-6 Noviembre: Channel tour de Lama Ole y Conferencia del Lama junto con Pim Van Lommel (reconocido cardiólogo autor del libro: Conciencia más allá de la Vida" y que el Lama ha citado en su reciente libro sobre Muerte y Renacimiento)
http://www.vrijheidvangeest.nl/en/


















-Sevilla, Domingo, 13 Nov- 12:30h - Centro Budista Camino del Diamante: Meditación en el Centro (Ngöndro; Refugio Corto; Meditación del XVI Karmapa) - Imprescindible haber practicado previamente en el grupo de los lunes.
-Si tenemos opción de conexión a internet en Yuste o podemos descargarnos el "postcast" veremos el increíble video MORE EC. ¡Podéis verlo en este vínculo!




-Sevilla, Martes, 29 Noviembre: 20h: LENA LEONTIEVA, Maestra de Budismo que impartirá Enseñanzas en nuestro Centro de la calle Yuste.


-Karma Guen, Vélez-Málaga: 2-5 Diciembre: Encuentro de Sanghas españolas




-Actividades regulares de los lunes y MÁS...que iremos informando en nuestro blog y en Facebook (http://www.facebook.com/BCDDSevilla)

Gracias y ¡buenos deseos!
¡KARMAPA CHENNO!

miércoles, 19 de octubre de 2011

COMPASIÓN Y SABIDURÍA


¡Hola!

Tras la visita de la Maestra de Budismo - Michaela Fritges, queríamos compartir un extracto del libro: "Las Cosas como Son" del Lama Ole Nydahl, sobre el tema sobre el que Michaela nos impartió Enseñanzas ayer: Compasión y Sabiduría. Del tema del que habló Michaela el lunes: "Emociones Perturbadoras", podéis también consultar la info que colgamos al respecto en la entrada anterior a esta que leéis ahora.

¡Que lo disfrutéis y sea de beneficio para tod@s!


Gracias y ¡buenos deseos!



Compasión y Sabiduría
Ocho años después de su primera enseñanza en Sarnath, vinieron a ver al Buda en la montaña de Geier, cerca de Rajgir, otras personas completamente diferentes. Esta es una cumbre no lejos de Bodhgaya, que hoy se debe visitar en grupo. Incluso Lamas tibetanos pobres han sido asaltados allí. Los estudiantes que llegaron entonces al Buda tenían un excedente para entregar a los demás y la disposición para un enfoque amplio y más allá de lo personal. Debido a sus condiciones internas, fue posible hacerles comprender cómo puede fortalecerse la compasión, hasta que uno esté en capacidad de ponerse en el lugar del otro. Al mismo tiempo les dio las enseñanzas para el desarrollo de su sabiduría inherente. De este modo, ellos aprendieron a ver lo que realmente está ahí, sin quedarse atados a esperanzas o temores.
Quien está atento a causa y efecto, y entiende la irrealidad del propio “yo”, puede alcanzar la liberación, tal como se describe en el Camino Angosto. Pero para la meta infinitamente más grande de la iluminación, donde también se deben comprender las condiciones cambiantes del mundo externo, la compasión que todo lo abarca y que no discrimina es un prerequisito absolutamente necesario. Por lo tanto, tal actitud se desarrolla y fortalece continuamente en el Gran Camino. Este tipo de amor es siempre liberador y generoso en expresión, y no deja espacio para expectativas o rigidez en ninguna situación. A partir de él se desarrolla, como constante compañera en el camino hasta la realización suprema, la mente iluminada: una y otra vez, uno decide llegar lo suficientemente lejos para estar en capacidad de ayudar a otros en la forma correcta. De ahí que toda meditación del Gran Camino empiece siempre con este enfoque y termine con el deseo de que la felicidad construida pueda beneficiar a todos los seres. En el campo del amor, el Buda describe cuatro clases y destaca tres orientaciones de la compasión.
De los cuatro sentimientos amorosos, el primero es el más conocido, el cantado universalmente. Resulta muy atractivo. Las dos personas utilizan el cuerpo, el habla y la mente para regalarse uno a otro todas las alegrías posibles. Se desarrollan cualidades nuevas y también gana el entorno. El deseo de ver a todos los seres felices es la característica aquí.
La segunda clase de amor es la compasión. Uno tiene de sobra para los demás. Se regala algo significativo, pero no se tiene ninguna expectativa. Otras personas aprenden de este ejemplo y entonces muchos encuentran su propia fuerza para ser generosos. Uno desea fervientemente alejar el sufrimiento de los demás.
La tercera clase de sentimiento amoroso se llama alegría compartida. Uno simplemente se alegra cuando a otros les ocurre algo bueno. Por ejemplo, que baje la natalidad en un país ecuatorial superpoblado. Uno piensa: “Entonces vale la pena la ayuda, porque nuevas bocas no se lo comerán todo de inmediato”. Simplemente se alegra sin necesidad de tener un beneficio propio en el suceso. El ejemplo más impresionante de nuestro tiempo es, con seguridad, la caída del muro de Berlín en 1989. Todos se sintieron llenos de esa alegría compartida cuando finalmente vieron a tanta gente felicísima llegar a la libertad en Berlín Occidental. Uno desea, además, que los seres avancen desde la felicidad pasajera a la definitiva. Un regalo de la alegría compartida es que las buenas impresiones de las que uno se alegra en los demás también se acumulan en la propia mente.
La corona del amor es la ecuanimidad. Uno entiende que los seres humanos, a pesar de que puedan ejecutar actos inconcebibles y que producen mucho sufrimiento, poseen fundamentalmente una naturaleza búdica. En razón de su esencia, nada puede destruirla o dañarla.
Con referencia a la compasión, se diferencian tres distintos puntos de partida desde donde puede desarrollarse: la actitud de un rey, que antes de dar se hace grande a sí mismo, pues piensa: “Si yo soy fuerte, puedo ser útil para todos”; la compasión de un barquero, que los lleva a todos consigo: “Vamos todos juntos a la otra orilla”; y la de un pastor que piensa primero en los demás: “¿A quién más puedo ayudar?”. Uno debe comportarse aquí de acuerdo con su carácter. Sin embargo, puesto que el truco verdadero para liberar la mente es olvidarse del “yo” ilusorio; el pastor llega primero a la meta y el camino es más agradable: el que piensa en sí mismo tiene dificultades, pero el que piensa en otros ¡Tiene tareas!; el barquero comparte más cercanía con los demás; y el rey, mediante su influencia, puede alcanzar cosas más significativas y ser reconocido por sus hechos.
Aunque la compasión aparece a partir de cierto nivel de desarrollo, vale la pena despertarla conscientemente. Lo más fácil es despertar buenos sentimientos hacia aquellos que ya corresponden a las propias expectativas, pues simplemente nos agradan. Este primer plano ha sido desarrollado con seguridad por muchos, pues es muy cercano a nuestro sentido del orden.
Un desafío mayor es el desear cosas buenas para los demás, cuando éstos repetidamente comenten errores o son difíciles. Aquí se trata de entender que la causa de su comportamiento no es la maldad sino la ignorancia. Finalmente, deseamos la felicidad para todos los seres, pero uno no sabe qué conduce a la felicidad, y por eso se comporta en forma equivocada, proporcionando en cambio sufrimiento. Por desgracia la mayoría recoge con más frecuencia las ortigas que las flores. El Buda enseñó para cambiar eso.
El último paso está más allá de las restricciones personales. La compasión irradia aquí como el sol, incansable y para todos. En este nivel uno hace, sin perturbarse, lo que tiene frente a la nariz y las personas reciben todo lo bueno que les posibilita su karma y su talento. Esta compasión que no hace distinciones es ilimitada y perfecta. Expresa la interdependencia de todos los fenómenos y el amor del Buda por todos los seres.
Los dos primeros pasos de la compasión son condicionados y comparables con hermosas imágenes en el espejo de la mente. El tercero, sin embargo, es fundamental y está más allá de los conceptos. Es el esplendor de su misma amplitud radiante. Al principio no se puede retener la experiencia del amor supremo, pero una vez que se reconoce como verdadero, su resplandor no cesa de incrementarse.
Sin embargo, uno no llega a la meta sólo con compasión; se necesita también comprender lo que sucede. La compasión sola conduce a dogmas y sentimentalismo, mientras que la sabiduría que se desarrolla por separado lo vuelve a uno frío, calculador y sabelotodo. Igual que se necesitan las manos y ojos para hacer algo en el mundo, en el Gran Camino tienen que complementarse la compasión y la sabiduría.
Hay dos clases de sabiduría: una, la mundana, que se relaciona con todo lo condicionado que ocurre en la mente; la otra, la liberadora, que apunta a la mente misma.
La primera se enseña en las escuelas y universidades, y permite ganar más dinero en menos tiempo, ejecutar trabajos más emocionantes y morir con más deudas que las personas con menos educación. La sabiduría mundana se limita a lo pasajero y sus ventajas se pierden de nuevo con la muerte. Además, el conocimiento ganado solamente en el plano intelectual durante la vida no logra la verdadera felicidad, y las riquezas que se obtienen mediante el trabajo sólo valen la pena por poco tiempo. “La última camisa no tiene bolsillos”, como dice con todo acierto un refrán danés. Sin embargo, entrenar la mente es también significativo para vidas futuras. Uno será atraído por padres talentosos al momento de la concepción y mediante sus características genéticas hereditarias junto con una buena educación, uno tendrá una buena oportunidad para disfrutar de una vida plena y rica, incluso quizás, para el beneficio de muchos.
La sabiduría liberadora e iluminadora de la mente, en cambio, no es otra cosa que el más alto gozo. ¡Nunca se puede perder! Como la naturaleza de la mente es abierta, clara e ilimitada, puesto que nunca nació y tampoco puede morir, sus cualidades inherentes son también intemporales y no condicionadas. De vida en vida permanecen claros algunos sitios que se limpiaron alguna vez en el espejo de la mente y, de esta forma, las cualidades más allá de lo personal que se adquirieron permanecen a nuestro lado en forma duradera.
Pero ¿Cómo puede conocerse la mente a sí misma? ¿Suministrándole todavía más ideas y conceptos? No, por el contrario, el camino hacia la iluminación está más allá de los pensamientos. Ni siquiera monjes budistas eruditos del Tíbet, que conducen con frecuencia debates filosóficos de días y días sobre sus textos, pueden añadirle algo a la verdadera naturaleza de la mente. La esencia intemporal de la mente, su conciencia, surge siendo eso que está entre los pensamientos, detrás de los pensamientos y que conoce los pensamientos. Cuando el experimentador reposa conscientemente en el espacio de la conciencia, reconociendo todo lo externo e interno como su juego libre, esa es la verdad última.
La comprensión por experiencia de que no hay un ego, es lo primero que surge de un estado de conciencia radiante que no es perturbado por ningún evento. Luego, cuando le sigue la sabiduría iluminada de la no-realidad de todo lo externo, la mente corta con toda dualidad. El mundo se reconoce como lo que realmente es: vacío de una naturaleza propia y, al mismo tiempo, aparece como un fluir de cambio constante e infinito de causas y efectos.
Desde la comprensión creciente de que el sujeto, el objeto y la acción son aspectos de la misma totalidad y se condicionan mutuamente, todo produce crecimiento y es significativo. En cambio, los no iluminados, aquellos que no ven las posibilidades de la mente, se engañan sobre la experiencia de la perfección. Esto sucede debido a la ignorancia, que según como se clasifique consta de cuarto o dos velos. Ambas divisiones corresponden a la segunda de las Cuatro Nobles Verdades del Buda: Causa y Efecto.
En el primer caso, uno hace la diferencia entre el error fundamental de una visión dualista, las emociones perturbadoras que se desarrollan a partir de ésta, las acciones y palabras que le siguen a estas emociones y, finalmente, los hábitos miopes que surgen de las anteriores y que enredan a los seres en nuevos sufrimientos.
Según el otro modo de ver las cosas, el primer velo es el apego a los estados mentales que cambian constantemente. Quien oscile entre la alegría y el sufrimiento condicionados, entre el gusto y el disgusto, comprenderá muy poco sobre la profundidad que yace detrás de todo y que todo lo libera. El segundo obstáculo son los conceptos rígidos, la limitación del darse cuenta mediante ideas y visiones del mundo. Las palabras y los conceptos sólo son sombras de la experiencia, no la experiencia misma. En forma similar a un niño que mira fascinado el dedo que le señala la luna, sin ver la luna, se aferran los seres a las ideas y conceptos, a menudo sin haber experimentado aquello que designan.
Sin importar cuál de estos modos de pensar elija uno para su comprensión (mientras el camino y la meta sean claros y experimentables, el delicioso pastel de las enseñanzas del Buda se puede cortar según el gusto), cuando todo lo restrictivo se ha alejado, la mente reconoce su propia naturaleza. Sin embargo, mientras la mente sea incapaz de percibirse como el contenedor de todas las cosas y que todo lo penetra, permanecerá un sentimiento de separación, de donde resultan las emociones perturbadoras. Por el contrario, el comprender y abandonar la ilusión de un “yo” equivale a la liberación. El conocimiento de que no hay un verdadero “yo” por el que deba uno preocuparse aleja de inmediato el sufrimiento propio, y el potencial del espacio mismo se vuelve entonces en un amigo emocionante.
Extraído del Libro: "Las Cosas como son", Lama Ole Nydahl

jueves, 6 de octubre de 2011

Las emociones perturbadoras, fuentes de la sabiduría - Lama Ole Nydahl

Los estados mentales difíciles de dominar, vistos en otras religiones o visiones del mundo como “pecaminosos” o “antisociales”, son utilizados por el Buda como un camino consciente para el desarrollo interno de sus estudiantes. Mediante una serie de métodos eficaces, que se vienen convirtiendo cada vez más en fuentes para la psicología y filosofía modernas, se transforman las emociones perturbadoras en las sabidurías que les son inherentes. Desde el nivel más alto de sus enseñanzas, el Camino del Diamante, uno aprovecha incluso el poder que subyace en ellas como combustible para la iluminación.
Aquí se muestra la inconmensurable multiplicidad de la mente. Las enseñanzas del Buda describen 84.000 estados de conciencia condicionados y velos de la mente que conducen a acciones y palabras torpes. Dichos estados aparecen mediante las diferentes combinaciones de cinco emociones perturbadoras principales: ignorancia, orgullo, apego, celos e ira. A veces se cuentan también seis emociones perturbadoras que producen los seis reinos de existencia, y en ese caso separan el apego y la avaricia.
El Buda aconseja un método de tres pasos para vencer a estos enemigos que, aunque imaginarios, son muy tenaces.

1º)HINAYANA
Como base se desarrolla en el Camino Angosto una atención interior, de modo que uno se vuelva consciente desde la aparición misma de los estados difíciles. A partir de allí se evitan las condiciones que por experiencia ocasionan emociones perturbadoras, lo que impide los dramas. Esto nos proporciona un tiempo valioso y simplemente intercala un paseo cuando de otro modo uno hubiera perdido la visión.

2º)MAHAYANA
Como segundo paso, uno entiende en el Gran Camino la esencia pasajera, condicionada y compuesta de toda emoción perturbadora. Cinco minutos antes no estaba ahí, y de acuerdo con la experiencia, cinco minutos más tarde habrá desaparecido de nuevo. No tendría sentido entonces seguir ahora a un sentimiento que está en constante cambio y comportarse de acuerdo con él. Mediante el conocimiento de que la vivencia de los no meditadores depende principalmente de su propio humor, uno puede ganar la libertad de crear su vida según su propio deseo. El que percibe correctamente una emoción perturbadora es como un científico que investiga y reconoce el patrón subyacente, y le retira cada vez más a esos estados su poder de convicción.
También resulta muy útil comparar la propia situación vital con la de los demás. Así desaparece de inmediato toda autocompasión cuando uno se acuerda, por ejemplo, de cuántas personas viven y sufren en África. Con frecuencia pensamientos tales como: ¿Me gustaría cambiarme con él? o yo tengo que aguantarlo sólo por cinco minutos, pero él tiene que aguantarse a sí mismo todo el tiempo, pueden quitarle el aguijón a encuentros desagradables. Mediante esto puede uno, con mayor frecuencia cada vez, regalarles experiencias de retroalimentación compasivas a personas difíciles. Los budistas en general son conscientes del hecho de que los seres se comportan en forma equivocada más por ignorancia que por maldad. Puesto que con seguridad no es la primera vez que se encuentran (el “culpable” se ocasiona a sí mismo grandes daños para el futuro, mientras que su “víctima” suelta mal karma acumulado anteriormente) uno hace desde la compasión lo mejor para ambas partes y a más largo plazo.

Por lo tanto, en el Budismo se cuenta con la estupidez o confusión dentro de las emociones perturbadoras, siendo incluso la causa de todas las demás. Esto no resulta obvio de inmediato, pero si uno considera los resultados de esos velos mentales, se vuelve comprensible. Con frecuencia ocasiona uno sufrimientos indeseados a los demás, porque no pudo uno apreciar las consecuencias hasta el final. El que tantos seres humanos bien intencionados fallen en sus esfuerzos radica en su incapacidad para ver lo que realmente es. Cuando uno simplemente se relaja en el espacio, ve cómo la confusión se basó en la experiencia errónea de separación, y aparecen la inspiración y la claridad. Aún quien no entiende ni la física cuántica ni los 16 planos de vacío de todos los fenómenos que enseñó el Buda, experimenta mediante el centro ganado una transformación de la estupidez en madurez humana. De igual modo, quien no tiene tiempo o posibilidades para realizar largos estudios, no tiene por esto que renunciar a la riqueza de la vida. La mente trabaja en forma total y ágil, y con el Buda no se trata del número de libros leídos, sino simple y llanamente de la experiencia de vida. Entonces, si uno entiende la estructura de las enseñanzas en general, medita según las instrucciones recibidas y sigue el sentido común en vez de la “corrección política”, va por buen camino. Mientras menos energía y tiempo se les dedique a las situaciones difíciles, tanto mejor. Entonces ya no estamos distraídos por tanto tiempo de lo que es significativo, y el continuar se logra con mayor facilidad.

A menos que uno esté bajo estrés emocional, seguir la idea de primer pensamiento, mejor pensamiento, en la mayoría de los casos brinda el mejor resultado. Si uno permanece en el flujo de la vida y observa la causa y el efecto, las capacidades que se desarrollan a partir de la experiencia propia sustituirán a los conceptos erróneos.

La tendencia a querer agregar algo al “yo” imaginario para alcanzar de ese modo una felicidad duradera, conduce al apego limitante, cuyo antídoto liberador es la generosidad. Estos campos de experiencia (los más importantes para los seres humanos) del apego, la codicia y la avaricia, permiten (ojalá siempre) buenas relaciones kármicas procedentes de vidas anteriores para que se puedan compartir con otros, los deseos interpersonales para alegría de ambos. También debe uno acostumbrarse a desearles a los demás lo que para uno mismo es difícil de alcanzar. Ellos son incontables y por lo tanto, más importantes que uno mismo. Igualmente es significativo estar conscientes de lo pasajero de toda atracción condicionada como el antídoto contra deseos insatisfechos. Sólo la iluminación es felicidad intemporal y definitiva, y realmente tiene muy poca importancia si uno es conducido a la tumba en un Mazda o en un Mercedes Benz.

La función protectora del “yo”, que se siente como aversión, ira y odio, es privada de su fuerza mediante el amor y la compasión. Cuando aparece la ira, uno debe hacerse consciente de ella rápidamente. Si existe el peligro de una erupción inmediata, se lucha mejor contra ella mientras está todavía iniciándose. En caso contrario, uno guarda distancia y evita la situación. Lo más inteligente es no actuar o hablar en un momento de ira. Es mejor comportarse como un perro grande que no necesita ladrar porque es suficientemente fuerte. Si se consideran con cuidado, los adversarios son más confusos que malvados y, además, tienen que aguantarse a sí mismos día y noche. Por encima de ese sufrimiento, propinarles un puntapié sería muy poco leal. Para el bien de todos uno debería, con entendimiento, encontrar la disposición para quitarle fuerza a la ira, aprender en el transcurso y después olvidar el asunto lo más pronto posible. Como puede resultar difícil, procuran algunos, en especial las mujeres, hablar para liberarse del sufrimiento. Uno no debe dejar que esto se le convierta en una costumbre, pues ésta conduce fácilmente a la soledad.

La idea de ser mejor que otros conduce al orgullo. Igualmente puede uno relajarse en este campo. Con seguridad en el mundo hay alguien más rápido, más fuerte, más inteligente o que da más atención en el amor. Por eso, el antídoto más apropiado aquí es recordar la naturaleza búdica de todos los seres. También es importante saber que el cielo y el infierno ocurren entre las orejas o las costillas de los seres, o donde se suponga que esté la mente. Si uno ve a los demás como excitantes e importantes, esto sólo produce alegría, mientras que si siempre saca a la luz sus defectos, se volverá mentalmente pobre. Siempre estará en mala compañía, y tanto uno mismo, como los demás, comprobarán una menor tendencia a desarrollar las propias habilidades. Simplemente, el ser humano determina mediante su propio punto de vista si el vaso está medio lleno o medio vacío.

La creencia de que uno mismo tiene más derecho al mundo que otros, conduce a la envidia o a los celos. La envidia es un enemigo especialmente tenaz; se puede alimentar de todo, pero también puede sobrevivir perfectamente sin alimento. Con frecuencia actúa en la mente en forma subliminal durante un lapso prolongado. Uno tiene entonces el tiempo suficiente para observarlo bien y entender cómo aparece y actúa. Por lo tanto, este sentimiento es un conejillo de indias de primera para el propio desarrollo espiritual, pues su influjo muestra claramente qué tanto se ha desprendido ya nuestra conciencia de las imágenes. Yo conozco aquí una sola cura, pero que da de inmediato un buen respiro: se desea para la persona a la que se envidia tanto de aquello que ocasiona la envidia, que haga saltar cualquier imaginación y alcance el nivel de los cuentos de hadas. O sea, autos tan grandes que sean difíciles de estacionar, la misión más emocionante en la vida, cientos de chicas hermosas o de jóvenes apuestos cada noche y la salud para poder disfrutar de todo esto. Si de hecho fueran sólo dos, uno puede fortalecer más los buenos deseos.


3º)CAMINO DEL DIAMANTE
La corona de la transformación de las emociones perturbadoras es, en el tercer nivel del Camino del Diamante, el dejar entrar al ladrón a una casa vacía, donde no pueda encontrar nada. Uno maneja el sentimiento como una mala película en la televisión, a la que no se le sigue prestando atención. Así permanece uno con terquedad frente a lo que ya se propuso, y deja que el mal humor se marchite por falta de reconocimiento y energía.

Mientras se logra cada vez más éxito en esto con los años de práctica, con asombrosa alegría se le vuelve a uno evidente que las emociones perturbadoras no se disuelven simplemente en el océano de la mente, sino que emergen de nuevo en su forma intemporal, justamente como las cinco SABIDURÍAS LIBERADORAS. Los estados difíciles proveen la base para esto, similar a las basuras que se transforman en abono. Donde estuvo antes la mayor perturbación, se desbordará hoy la mayor riqueza.

De esta forma aparece la COMPRENSIÓN cuando la IRA que agotó sus fuerzas se disuelve de nuevo en la mente. Uno lo percibe todo de una manera tan clara como si se reflejara en un espejo, sin agregarle ni quitarle nada.
El ORGULLO EXCLUYENTE se transforma en la experiencia de la multiplicidad y de la RIQUEZA de todas las cosas.

El APEGO se vuelve SABIDURÍA QUE DISCIERNE, la capacidad de entender los acontecimientos tanto individualmente como formando parte de una totalidad.
La ENVIDIA Y CELOS, siempre ocupándose en secreto en adelantarse en el pensamiento o pegarse a lo pasado, se convierte en la cortante SABIDURÍA DE LA EXPERIENCIA, y hasta la CONFUSIÓN se disuelve en la SABIDURÍA QUE TODO LO PENETRA. Uno sabe debido a que no está separado de nada, debido a que el espacio y la energía están unidos a todos los tiempos y lugares. Donde al disolverse las emociones perturbadoras se sintió una autoliberación de la mente, y uno fue capaz de percibir su transcurso desde una distancia segura como libre juego, queda un mar de satisfacción. Los estados internos que por tanto tiempo parecieron grandes enemigos aparecen ahora como fuentes de poder. El trabajo con el polvo de carbón produce ahora hermosos diamantes.

Extracto del Libro "Las Cosas como son" del Lama Ole Nydahl

viernes, 23 de septiembre de 2011

SEPTIEMBRE: CARTA MENSUAL- Newsletter BCDD SEVILLA/ FRASE INSPIRADORA/ ACTIVIDADES OCTUBRE

¡Hola!



En Septiembre, seguimos nuestra actividad regular y en Octubre, MÁS. ;)



Ahora, nuestra intención es madar una carta o newsletter mensual e intentar, en la medida de lo posible, que recibáis a un mes vista, las actividades a realizar (a parte de las regulares de los lunes y del 1º jueves de cada mes).

Queríamos compartiros que este mes de Septiembre, algun@s miembr@s de la Sangha hemos podido disfrutar de charlas de Greg y Santi sobre el Refugio y La mente y Reencarnación. El próximo lunes tendremos una charla sobre Las Emociones Perturbadoras. Será a las 20h en Yuste,9.

También queríamos compartir, una frase (a modo de la habitual FRASE INSPIRADORA) muy usada por el Lama Ole y una noticia científica muy reciente que apunta en esa línea.

"El Espacio es Información" - "El Espacio es Información" - Lama Ole NydahlAhí va una noticia muy reciente sobre algo que apunta en este sentido y seguro que, conforme avance la Ciencia, irá dando más claves de que el Vacío es lo que nos uno y no lo que nos separa y que el espacio está "Preñado" como dice Lama Ole! :)
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/09/22/ciencia/1316718466.html

Y los buenos deseos que KARMAPA manda a todas las personas que sufren, especialemente a raíz de los terremotos recientes en los Himalayas. Anexamos la nota de Karmapa.

Aprovechamos esta noticia para avanzaros algunas actividades de Octubre:
-El lunes, 17 y martes, 18 Octubre estará Michaela Fritges con nosotros impartiendo Enseñanzas (ya lanzaremos algún cartel con más detalles). Michaela estará haciendo un tour por distintas ciudades de España y por Karma Guen. Si quieres visitarla en algún punto, pregunta en nuestro Centro
-Domingo, 23 Octubre a las 12:30 tenemos práctica Ngöndro y Pequeño Refugio.

Gracias y ¡buenos deseos!

viernes, 15 de julio de 2011

Carta semanal 28.11: Noticias y Actividades/ Vídeo Budismo y Ciencia



¡Hola!
Este pasado lunes tuvimos la fortuna de contar con dos amigas de la Sangha de Granada que nos visitaban por toda la semana en Sevilla.









Marisol nos deleitó con una minicharla sobre Budismo y Ciencia y posteriormente meditamos en grupo. Luego disfrutamos juntos de algo refrescante y despedimos por el verano a parte de nuestr@s amig@s que poco a poco van tomanda vacaciones. ¡A recuperar fuerzas!



El lunes próximo tendremos una mini-charla sobre la Meditacón del XVI Karmapa y posteriormente meditaremos en grupo.



Os dejamos esta semana con un vídeo de Lama Ole, a modo de Frase Inspiradora y acorde con la charla de esta semana.



Budismo y Ciencia (Lama Ole Nydalh):






Gracias y ¡buenos deseos!

viernes, 8 de julio de 2011

Carta semanal 27.11: Noticias y Actividades: lunes a las 19:30-Pequeño Refugio; Minicharla: Budismo y Ciencia/ Frase inspiradora

¡Hola!



La pasada semana, superando los obstáculos del calor sevillano, tuvimos mini-charla y meditación el lunes a las 20h, como suele ser habitual.
Comentar que estamos aprovechando el veranito para hacer orden y liempieza en el centro; inversiones como el termo de agua caliente o el sofá cama, para que puedan venir a visitarnos amig@s de otros centros y quedarse aquí a meditar y domir; hacer Ngöndro juntos, etc.

El lunes próximo, a las 19:30h tendremos el Pequeño Refugio. Luego, a las 20h, Marisol nos hablará sobre Budismo y Ciencia



y posteriormente meditaremos juntos para culminar, tras mandar buenos deseos a todos los seres, ¡tomando algo fresquito juntos por la Alameda!


Os dejamos la Frase inspiradora en inglés, con su traducción posterior:


Gracias y ¡buenos deseos!






FRASE INSPIRADORA:
“Our finest celebration of Buddha’s enlightenment 2600 years ago would be remembering his ultimate teachings of the Great Seal (Skt. Mahamudra):
Mahamudra is the recognition that everything which might constitue an “I” or “self” such as body and feelings is conditioned and impermanent, while that which is timeless and shared by all – mind’s conscious space which allows for and experiences everything – is the same in all. The insight that this conscious space is beyond beginning or end first awakens basic fearlessness. From this manifests self-arisen joy because mind is limitless and can experience all richness, and finally compassion appears because all beings are endowed with this perfection, but so rarely experience it. This again leads to meaningful activity to awaken all.
Yours, Lama Ole from Diamond Way Karma Kagyu”

Nuestra major celebración de la Ilumnación de Buda hace 2600 años debería ser recordar sus últimas enseñanzas sobre el Gran Sello (Mahamudra):
“Mahamudra es el reconocimiento de que todo aquello que debería constituir un yo o un ego, como nuestro cuerpo o nuestras emociones o sentimientos, son condicionadas e impermanentes, mientras que, por el contrario, todo aquello que es atemporal y compartido por todos – el espacio consciente de la mente donde todo sucede y que experimenta todo- es el mismo en todos y cada uno de nosotros. El entendimiento profundo, la toma de conciencia, de que este espacio consciente va más allá de comienzo ni fin, en primer lugar despierta la ausencia de miedo. Desde aquí se manifiesta un gozo espontáneo que surge por sí mismo porque la mente es ilimitada y puede experimentar toda la riqueza posible, y finalmente, aparece la Compasión, porque todos los seres están impregnados de esta perfección, pero en pocas ocasiones lo experimentan y son conscientes de ello. Esto, de nuevo, lleva a la actividad significativa que despierta todo.”
De Lama Ole de Camino del Diamante - Karma Kagyu

viernes, 1 de julio de 2011

Carta semanal 26.11: Noticias y Actividades/ Frase inspiradora

¡Hola!
¡Bienvenidos a Julio, aunque no a "la caló" a la que ya dimos la bienvenida hace unas dos semanas. A pesar de ella, y con gran motivación, los amig@s en el Camino de la Sangha de Sevilla, han seguido con su encuentro semanal compartiendo Enseñanzas y Meditacion. Así, este lunes, a las 20:00h, teníamos una charla sobre la Meditación, continuando con los aspectos, Shiné-Shamata y Lhaktong-Vipassana que vimos la semana anterior. El jueves, como ya hemos comentado, no habrá encuentro formal (informalmente, los miembros de la Sangha podrán quedar a meditar en este tarde).



Contamos por supuesto, con las animadas historias de nuestros amigos queh an hecho el Powa este mes de junio y esperamos poder escuchar más de la Iniciación del Buda de la Medicina. ¡Eso será este próximo lunes a las 20:00h!Mientras tanto, avanzaros que los meses de JULIO Y AGOSTO, son muy propicios para desplazarse a los cursos que imparte el Lama Ole en preciosos lugares de Europa, entre ellos, el Europe Center. Podéis ver su calendario de cursos en: http://www.lama-ole-nydahl.org/. También Karmapa impartirá Enseñanzas en KIBI, ¡para los más aventureros que quieran ir a India!


Os dejamos con la FRASE INSPIRADORA y el regalo del MOMENTO DE MEDITACIÓN que ya os comentamos:


“Amaestrar la propia corriente mental con las fuerzas de amor-amabilidad y compasión es la practica de un bodhisattva. Un bodhisattva debe controlar su propia mente para pacificar todas las perturbaciones externas. Siempre creemos que tenemos enemigos afuera, sin embargo esto no es cierto. Estos enemigos son ilusiones producidos por la propia mente. La mejor forma de vencer a este enemigo es venciendo el enojo, quien es nuestro verdadero enemigo. Una vez el enemigo interno del enojo es eliminado, el enemigo externo desaparece. La mejor forma de eliminar la noción incorrecta de enemigos es desarrollando amor y compasión hacia todos los seres. Los bodhisattvas tiene la habilidad, a través del control mental, de convertir enemigos en amigos.”
- S.S Karmapa Trinlay Thaye Dorje

ONE MOMENT MEDITATION:
http://www.youtube.com/watch?v=F6eFFCi12v8



Gracias y ¡buenos deseos!

viernes, 10 de junio de 2011

Carta semanal 23.11: Noticias y Actividades/ Frase inspiradora

¡Hola!
Esta semana comenzamos el lunes con una estupenda minicharla de Marisol sobre Budismo y Ciencia. Marisol comentó sobre la reunión de estudiantes de Lama Ole que hubo en el año 2002 y que conformó el grupo de trabajo e investigación constituído por alumnos estudiantes de Budismo del Camino del Diamante, con interés en la Ciencia y el Budismo. El grupo trabajaría con metodología no dualista (que es por donde se enfocará probablemente la futura investigación científica del sXXI y en él hay biólogos, físicos, médicos; terapeutas y demás personas del mundo de la Ciencia.
Podemos ver info al respecto en: http://www.diamondway-buddhism-university.org/InfoBuddhismAndScience.htm


Deciros que estamos en la recta final de preparación del Powa y que el jueves a las 19h se impartió en el centro de yuste el LUM (permiso) para hacer la meditación del Buda de la Luz Ilimitada que prepara al Powa que será del 18 al 22 de junio en Karma-Guen (952-11-51-97 o http://www.karmaguen.org/). Este fin de semana es el último finde de Milarepa donde podréis visitar y ayudar en las tareas aún pendientes de hacer en Karma Guen de cara al curso y las Iniciaciones.
¡Nos vemos el lunes, 13 de junio a las 20h para mini-charla y meditación!El jueves, 16 de junio NO habrá meditación ni charla introductoria.



FRASE INSPIRADORA:
¿Cómo trabajar en el ¨aquí y ahora¨ a un nivel práctico? Probablemente eres capaz de ver que cuando estás relajado las cosas se dirigen hacia tí de una forma mucho más fácil que en una situación en la cual intentas seguir forzando todo. Por lo general, cuando uno deja que el mundo lo colme de obsequios el mundo lo hace. Haz lo que tienes delante de tu nariz con el deseo de hacer felices a todo el mundo. Actuando de esta manera obtendrás todo lo que necesitas.


PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
POWA Y ENSEÑANZAS E INICIACIONES EN KARMA GUEN:
Fechas Powa e iniciaciones en Karma Guen y Estupad de Benalmándena.
Para más detalle de eventos y reserva de plaza rogamos visitéis: https://www.karmaguen.org/content/kg-summer-course-2011
Preguntad en el Centro de Sevilla sobre la práctica del POWA.

viernes, 3 de junio de 2011

Carta semanal 22.11: Noticias y Actividades/ Frase inspiradora y vídeo

¡Hola!


Estamos en época pre-Powa y es por ello que muchas de las actividades de las Sanghas se enfocan en ayudar a KG a los preparativos de este curso que este año tiene la visita del Lama Ole, que impartirá Enseñanzas y Powa y Sherab Gyalsen, con Iniciaciones del Buda de la Medicina y Mahakala. ¡Todo eso, a partir del 17 junio!Podéis ver toda esta info y detalles en: http://www.karmaguen.org/ . El fin de semana en Karma Guen estan los dias de Milarepa al maximo. Esperemos veros. Desde KG indican que tienen los siguientes trabajos: Llenar las statuas grandes; Pintar ; Limpiar ventanas; Organizar cafeteria; Preparar duchas y servicios ; Fumigar colchones ; Cocina; etc. Para comunicar a KG que vais: 952-11-51.97.
Y por Sevilla seguimos con nuestras actividades regulares de los lunes y jueves. Este jueves, excepcionalmente y para las personas que estén interesadas en Powa, a las 19:00h daremos el LUM para la práctica de la meditación que prepara al POWA. ¡Os esperamos si estáis interesados!





FRASE INSPIRADORA:
"El descubrimiento de que la mente no tiene límites, nos hace libres. Uno disfruta tanto lo esperado como lo inesperado y no pierde fuerza". - Lama Ole Nydahl





Y vídeo simpático anunciando las Enseñanzas en Cancún del Lama Ole Nydalh sobre la preciosa vida humana.
http://www.youtube.com/watch?v=giEYCTfhZhY&feature=player_embedded
Gracias y ¡buenos deseos!

viernes, 20 de mayo de 2011

Carta semanal 20.11: Noticias y Actividades/ Frase inspiradora

¡Hola!Esta semana, tuvimos meditación el domingo y luego reunión.

El lunes, a las 20:00h, comenzamos con una mini-charla sobre el POWA: qué es la práctica del Powa, en qué consiste; cómo se practica; cuándo; con quién. En nuestro blog, en la entrada del 18/05/11 podréis leer toda una entrevista al Lama Ole sobre esta interesante práctica de la que hablamos el pasado lunes y que, si queréis realizar, tendréis oportunidad de hacerlo a partir del 17 de junio en el Centro de Retiros de Karma Guen, en Vélez Málaga.
http://budismo-sevilla.blogspot.com/2011/05/muerte-renacimiento-y-poder-del-phowa.html
Podéis preguntar más sobre ella y su preparación en nuestro Centro de Yuste o vía mail.

El jueves a las 19:00h tuvimos, como viene siendo habitual, charla introductoria a nuav@s amig@s y meditación.

Recordaros que, todos estos fines de semana, está abierta la posibilidad de asistir a Karma Guen los fines de semana de Milarepa (hasta el 11 de junio) a ayudar y meditar a cambio de estancia y comida gratis. Los interesados podéis preguntar en el centro de Yuste o llamar a KG al teléfono 952-11.51.97

FRASE INSPIRADORA de la Semana:
" La Meditación es un regalo de la mente a sí misma " . - Lama Ole Nydahl

PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
1) Actividades Regulares: Lunes, 20:00h y jueves, 19:00h (idóneo principiantes), charlas y meditación en Yuste, 9. Además, los jueves a las 17:30h, práctica para personas haciendo el Pequeño Refugio o Ngöndro,(confirmar apertura a las 17:30h vía teléfono o mail)
2)POWA Y ENSEÑANZAS E INICIACIONES EN KARMA GUEN:
Fechas Powa e iniciaciones en Karma Guen:
Para la fecha de eventos y reserva de plaza rogamos visitéis: https://www.karmaguen.org/content/kg-summer-course-2011
Preguntad en el Centro de Sevilla sobre la práctica del POWA y la meditación de preparación al mismo.

jueves, 19 de mayo de 2011

MUERTE, RENACIMIENTO Y PODER DEL PHOWA - LAMA OLE NYDAHL

Muerte, Renacimiento y el poder del Phowa
Por: Lama Ole Nydahl
La siguiente entrevista fue realizada por Tony Dylan Davis, en Marzo de 1994, en Calgary, Canadá
TONY: Una de las grandes fascinaciones de la humanidad es la muerte y lo que sobrevive a la muerte. Todas las religiones han sido fundadas sobre pólizas de seguro para la vida después de la muerte. Uno de sus temas en Calgary fue la muerte y el renacimiento en el budismo tibetano y aunque sé que éste es un tema importante, y que no podemos esperar cubrirlo totalmente, quizás una visión comprimida para los neófitos pueda ayudar.
OLE: Todo está basado en el entendimiento de la naturaleza de la mente en sí misma. Si miramos la mente, vemos claramente que tiene dos lados. Hay alguien que experimenta y algo que es experimentado, un océano y muchas olas, un espejo y sus imágenes. Uno encuentra tanto la conciencia, como aquello de lo que se es consciente. La mente es ambas cosas. Un examen de aquello que se ve través de nuestros ojos y se escucha a través de nuestros oídos le muestra al observador la naturaleza del espacio. Dado que no tiene color, peso, olor, tamaño ni forma, la mente definitivamente no es una cosa. Al mismo tiempo, hay una claridad que puede conocer y entender sin límite ni final.
Una esencia que es abierta, clara e ilimitada debe estar más allá del nacimiento o de la muerte. No ha sido construida, no puede deshacerse. Aún cuando la mente es penetrante e indestructible, rara vez la gente se da cuenta de su naturaleza subyacente. Los no meditadores la conocen principalmente a través de sus momentos de mayor alegría, como cuando hacen el amor, durante la caída libre en el bungee-jumping o antes de que el paracaídas se abra y las cosas vuelvan a ser ordinarias nuevamente. El resto del tiempo las personas están perdidas dentro de sus experiencias siempre cambiantes. Su vida son los sentimiento y los pensamientos que están adentro y el mundo que está afuera, los cuales, cambian permanentemente. Todos piensan que ellos son un "yo" o una "persona", que tienen un "yo", un "ego" o un algo que su mente habitual percibe como real, pero que si lo buscan, no pueden encontrar. No hay una partícula del cuerpo que permanezca, como tampoco permanece ningún pensamiento ni sensación condicionada. Sólo la clara luz de la conciencia permanece, que es la misma en usted, en mí y en todos los demás. Aún cuando esto es evidente, la gente experimenta la imagen en el espejo, no el poder reflector de éste. Se pierden entre sus experiencias y tienen poca conciencia de aquel que experimenta.
El entendimiento de que todo lo condicionado es transitorio, sin embargo no quiere decir que no tiene valor relativo. La causalidad funciona creando mundos interiores y exteriores, y aun cuando nada permanece igual, hay continuidad. Nada, físico o mental, queda desde el tiempo en que uno es niño hasta la época en que uno es adulto, pero sin lo primero no existiría lo último. Un suceso condiciona el siguiente y cuando el cuerpo muere la base sensorial y el objeto de identificación de este flujo se pierden.
Rápidas o lentas, las muertes pueden parecer diferentes. Sin embargo, siempre ocurre el mismo proceso: primero, la conciencia se separa de la piel y otros órganos sensoriales externos y se dirige al canal central interno del cuerpo. Mientras la conciencia disminuye, se pierde control sobre la parte sólida y fluida del cuerpo, su calor y su aliento. Entonces, gradualmente, las energías de los centros de la cabeza y de la parte baja del cuerpo se encuentran en el centro del corazón mientras la mente tiene fuertes experiencias de claridad y gozo. Alrededor de 20 ó 30 minutos después de haber respirado por última vez, hay una oscuridad total, después de la cual aparece una luz muy clara en el centro del corazón. En ese momento, la gente tiene una oportunidad única. Si ha meditado mucho, si ha mantenido sus lazos budistas y ha sido honesta consigo mismo, hay una posibilidad de reconocer y mantener esta luz, y en efecto, iluminarse. Entonces, no hay separación entre espacio y conciencia adentro y afuera, y uno es ilimitado. Todas las limitaciones personales se han deshecho, y uno puede tener incontables renacimientos en incontables universos con muchos poderes para ayudar a los demás.
No obstante, en la mayoría de los casos, los seres quedan inconscientes porque la luz es demasiado fuerte. Esta condición de inconsciencia dura cerca de tres días y al despertar, la gente usualmente, ni sabe ni quiere saber que está muerta. Por cerca de una semana, la mente continúa llevando la vida cotidiana reciente. Uno va a los lugares y ve las personas que conoce, pero ellas no pueden verlo a uno. Causa mucha confusión que debido a la carencia de un cuerpo, uno puede aparecer inmediatamente en un lugar con sólo pensar en él.
Diez días después de la muerte, después de estar una semana en esa situación, uno finalmente reconoce que está muerto. Esta experiencia es tan fuerte que se produce nuevamente un desmayo y cuando la mente emerge de esta segunda fase de inconsciencia, el mundo habitual ha desaparecido y el subconsciente cobra vida. Las impresiones más profundamente guardadas aparecen y en un periodo no mayor de cinco semanas y media maduran en una estructura psicológica que expresa la más fuerte tendencia mental desarrollada durante nuestra última vida. Si es orgullo o celos, apego o furia, avaricia o confusión, colorea la mente y, al mismo tiempo, la acerca a seres y lugares que corresponden a su contenido. Entonces, las buenas acciones producen renacimientos placenteros en lugares favorables y las acciones nocivas traen el sufrimiento tan generalizado en buena parte del mundo actual.
Siempre ha sido así. La mente se mueve sin cesar después de la muerte hasta encontrar el lugar preciso. Entonces, se despierta y empieza a proyectarse otra vez, como ha sido desde tiempos sin principio. Esto produce tanto los incontables universos como los diversos estados mentales de los seres: la mente permanecerá apegada a lo que es realmente su juego libre hasta tanto se reconozca a sí misma como la luz clara ilimitada.
Supongo que la pregunta que obviamente salta a la mente es: ¿ Cómo sabe usted todo eso?
Lo sé por diferentes razones, tanto personales como generales. ¿Le doy algunos detalles? Bueno. Primero, pertenezco al grupo de personas que tiene pruebas independientes de recuerdos de sus vidas anteriores. Yo no estoy diciendo que fuera un ángel, pero si tuve buenos amigos, exquisitas mujeres y mucha diversión en mis vidas pasadas. Estuve combatiendo a los soldados chinos, para proteger a la población civil de Tíbet Oriental. Ya a la edad de 2 ó 3 años en Dinamarca durante la guerra, tenía sueños recurrentes, peleando contra soldados con caras redondas y protegiendo hombres en túnicas. Así es como interpreté los hábitos de los monjes que después vi. Yo nunca había visto montañas, pues no existen en Dinamarca, pero de todas maneras hacía dibujos detallados de las empinadas laderas rocosas. Mi propio Lama, Decimosexto Karmapa me llamaba Mahakala (un protector budista) y el "General del Dharma". Además, nací con algunos signos en mi cuerpo que se supone significan que anteriormente realicé funciones de protector. En 1986, durante un viaje secreto a Tíbet Oriental, cuando visitamos lugares a los que ningún hombre blanco había llegado antes, mi encantadora esposa Hannah y yo reconocimos lugares que conocíamos de nuestra vida anterior, como el pueblo en el que nuestro Lama principal, el Decimosexto Karmapa nació y donde debemos haber pasado algún tiempo con él. En Bután tuve experiencias similares. Entre otras cosas, debo haber ayudado a repeler los soldados mongoles durante una importante batalla en 1642. Realmente yo soy más un programa que una persona y a duras penas he tenido cosas privadas o complicadas en mi vida. Parece que me prometí muy seriamente manifestar ciertas actividades cuando estuviera en este mundo y parece que, felizmente, estoy cumpliendo con ellas. Proteger y desarrollar los seres en todos los niveles es algo que siempre está en mi mente.
En segundo lugar, hay otras razones, menos personales. Mucha gente ha venido a mi después de su muerte. Seres reales, espantos, fantasmas, espíritus o como sea que les llamemos en occidente. Aún cuando algunos aparecieron más temprano de lo que el Libro Tibetano de los Muertos describe, lo que sea que les pasó coincide completamente con esas enseñanzas.
También Hannah y yo hemos recibido muchas explicaciones de maestros vivientes de gran profundidad, como el Karmapa cuya decimoséptima reencarnación, Thaye Dorje, fue presentado al público en Nueva Delhi en marzo de1994. Su decimosexta reencarnación era muy visionaria. Por razones desconocidas, muy frecuentemente podía decir quién estaba saliendo de su casa y a qué hora regresaría. Siempre sabía qué estaba pensando la gente y podía reconocer reencarnaciones pasadas. El me confirmó como un protector del budismo y me dijo, después de que mi padre murió, que estaba en la Tierra Pura. Esa es una razón importante por la que siento que soy experto en la muerte y el renacimiento. El lugar en el cual esta certeza toca a miles es a través de cientos de cursos de phowa, en los que la gente aprende a morir conscientemente. He enseñado esta práctica desde 1987, principalmente en países occidentales y también en Singapur y Japón. Cerca de 20,000 personas han recibido el resultado pleno de esta práctica. En un seminario de meditación intensivo de cuatro o cinco días, el Buda de la Luz Ilimitada (Amitabha) bendice a los practicantes y éstos reciben signos exteriores, interiores y secretos, de su éxito, pruebas de que llegarán a la Tierra Pura después de la muerte. Los signos son muy convincentes. Uno obtiene una pequeña apertura en el cráneo, que produce un signo visible en la parte superior de la cabeza. Adicionalmente se producen experiencias fuertes de gozo y purificación y se llega a un entendimiento creciente de lo que realmente importa sobre la vida y la muerte. Hay consenso en que la vida después del phowa es diferente y mucho mejor. Un alto porcentaje experimenta que dejan su cuerpo, y muchos alcanzan momentos de enorme gozo. Hasta donde yo sé, esta meditación sólo existe en el budismo tibetano.
¿Cómo obtuvo la autoridad para hacer este tipo de trabajo?
Muchas condiciones se dieron simultáneamente y especialmente era el deseo del Karmapa, el primer lama reencarnado del Tíbet. Inicialmente, nos conectó con un Lama de un linaje muy cercano, un verdadero experto en el tema. Desde 1987, maestros muy importantes de nuestro linaje como Kunzig Sharmapa, Lopon Tsechu Rinpoche, Tenga Rinpoche y recientemente también el Decimoséptimo Karmapa, Thaye Dorje, me han pedido transmitir este conocimiento a todo aquel que quiera aprender: Los resultados han sido extraordinarios.

domingo, 15 de mayo de 2011

Carta semanal 19.11: Noticias y Actividades/ Frase inspiradora

¡Hola!

El fin de semana de feria, much@s amig@s de la Sangha de Sevilla se desplazaron al Centro de retiros de Karma Guen para colaborar en la preparación y relleno de mantras para las preciosas y grandes estatuas de la Gompa de Karma Guen. Pasamos un fin de semana estupendo con Enseñanzas de Peter; paseos por la zona, subidas a la Stupa y ¡estupendas comidas!Sin duda, un fin de semana muy recomendable.

¡Os invitamos a ver algunas de las fotos que tomamos!

Mañana domingo, a las 16h, tendremos menditación de las 3 Luces en el grupo y después reunión organizativa.

El próximo lunes, 16 de mayo a las 20:00h, tenremos una una mini-charla de Zany y Antonio y posteriormente meditaremos en las 3 Luces.

Gracias y ¡buenos deseos!

FRASE INSPIRADORA:

"Morir no es el problema, el problema es una vida sin sentido". - Lama Ole Nydahl.

PRÓXIMAS ACTIVIDADES:

1) Actividades Regulares: Lunes, 20:00h y jueves, 19:00h (idóneo principiantes), charlas y meditación en Yuste, 9. Además, los jueves a las 17:30h, práctica para personas haciendo el Pequeño Refugio o Ngöndro,(confirmar apertura a las 17:30h vía teléfono o mail)

2)POWA Y ENSEÑANZAS E INICIACIONES EN KARMA GUEN:

Fechas Powa e iniciaciones en Karma Guen:

Para la fecha de eventos y reserva de plaza rogamos visitéis: https://www.karmaguen.org/content/kg-summer-course-2011

Preguntad en el Centro de Sevilla sobre la práctica del POWA y la meditación de preparación al mismo.


viernes, 29 de abril de 2011

Carta semanal 17.11: Noticias y Actividades/ Frase inspiradora

¡Hola!Esta Semana Santa ha sido intensa en actividades budista, en especial en el centro de retiros de Karma Guen donde pudimos recibir la Iniciación de Tara Blanca y Enseñanzas de Jigme Rimpoche y también compartir las charlas y transmisión de Tommy Bogs. Además disfrutamos de compartir con amig@s de distintas partes de España y Europa.
Retomamos actividad el lunes con una charla de Greg sobre el Karma y el jueves con charla introductoria a nuev@s amig@s que se acarcan al Centro en Yuste. Como siempre, meditamos juntos en las 3 Luces y algun@s amig@s ya se acercan a hacer las prácticas de meditación preparatorias para el Ngöndro (Prácticas Preliminares).

El próximo lunes, 2 de mayo a las 20:00h nos vemos en Yuste, 9 para una charla sobre los YIDAMS y meditar y disfrutar en grupo.
Gracias y ¡buenos deseos!

FRASE INSPIRADORA:
Generosity brings human connections. Meaningful behavior directs them well. Patience makes them firm. And enthusiastic action gives them power and growth."
La Generosidad trae conexiones humanas. El comportamiento significativo las dirije. La Paciencia las hace fuertes, firmes. Y la Acción entusiasta les da poder y las hace crecer.
Lama Ole Nydahl.

PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
1)Lunes, 20:00h y jueves, 19:00h (idóneo principiantes), charlas y meditación en Yuste, 9. Además, los jueves a las 17:30h, práctica para personas haciendo el Pequeño Refugio o Ngöndro,(confirmar apertura a las 17:30h vía teléfono o mail)
2)POWA Y ENSEÑANZAS E INICIACIONES EN KARMA GUEN:
Fechas Powa e iniciaciones en Karma Guen:
Para la fecha de eventos y reserva de plaza rogamos visitéis: https://www.karmaguen.org/content/kg-summer-course-2011
Preguntad en el Centro de Sevilla sobre la práctica del POWA y la meditación de preparación al mismo.

CONCURSO DE CAMISETAS:
De: ASOCIACIÓN BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE LINAJE KARMA KAGYU <bcddes@diamondway-buddhism.org>Asunto: Concurso camisetas sanghas españolas para curso de verano KG 2011Hola sangha,ya ha acabado el curso de Semana Santa en KG. Todo un éxito y grandes enseñanzas.La Asociación aprovecho para reunirse. En breve recibiréis el acta y las notas.Este mail es para notificaros y hacer partícipe a todas las sanghas de un concurso de camisetas para el curso de verano de KG. El tema y eje central será Lama - Yidam - Protector . Esperamos que todas las sanghas participen y nos envíen ANTES del 10 de mayo (fecha límite y última) sus propuestas de camiseta en pdf/jpg para seleccionar a la ganadora. Se puede enviar más de una propuesta.El premio también será muy muy provechoso para las sanghas! Una estatua de Buda o de Mahakala a escoger para el centro.Esperamos vuestra participación. Estrujad vuestra creatividad como sangha para conseguir el diseño más ATRACTIVO.Haced llegar vuestras propuestas a este email.ASOCIACIÓN BUDISMO CAMINO DEL DIAMANTE LINAJE KARMA KAGYUwww.budismo-camino-del-diamante.es

jueves, 14 de abril de 2011

Carta semanal 15.11: BUENOS DESEOS Y BUENA MEDITACIÓN EN SEMANA SANTA

¡Hola!

El jueves, 14/04/11, a partir de las 19:00h estará abierto el centro para meditación precedida de Charla introductoria.


La semana próxima, la actividad la desplazamos a KarmaGuen, centro budista de la Axarquía de Málaga. ¡Os invitamos a que os unáis al curso del Lama Jigmela y demás actividades que se celebrarán de jueves a domingo!Podéis ver el programa en la web de Karma Guen (ver el banner a la izquierda de esta nota con su web)



¡Os deseamos una feliz semana y retomamos en Yuste el lunes, 25 abril a las 20:00h!


¡BUENOS DESEOS!


FRASE INSPIRADORA DE LA SEMANA:

"El que solo piensa en si mismo tiene problemas, el que piensa en los demás tiene deberes, tareas que hacer" del Lama Ole Nydahl.

viernes, 8 de abril de 2011

Carta semanal 14.11: Noticias y Actividades/ Frases inspiradoras y vídeos

¡Hola!


Esta semana tuvimos una visita muy especial: ¡Zany y Antonio nos visitaban tras su periplo por Hong Kong y otro países!Nos deleitaron el lunes con explicaciones sobre las enseñanzas que impartió Karmapa en Hong Kong y el Powa del Lama Ole. Esto fue una mini-charla y se comprometieron para que organicemos una charla más amplia sobre estas enseñanzas y la experiencia de viajar con los maestros. "De las cosas mejores que podemos hacer para inspirar nuestra práctica y nuestra vida" - nos comentaban el lunes. El jueves, dos amig@s recibieron el LUM del Pequeño Refugio: ¡Enhorabuena y Ánimo con la Práctica!


Nos vemos el lunes próximo a las 20:00h donde, tras la mini-charla de Santi sobre la Compasión y la meditación, tendremos una "lluvia de ideas-brainstorming" sobre el Centro.

Os dejamos con la frase inspiradora, un vídeo de Enseñanzas de Karmapa en Hong-Kong, con un punto de humor y anuncio de próximas actividades.


Gracias y ¡buenos deseos!


FRASE INSPIRADORA: "Todo lo que sucede es el efecto de causas anteriores. Tu reacción a lo que sucede es la expresión de tu desarrollo" del Lama Ole Nydahl, extraído del libro Vom Reichtum des Geistes: "Sobre la Riqueza de la Mente" del Lama Ole Nydahl


VIDEO DE KARMAPA EN HONG KONG (con un punto de humor):



PRÓXIMAS ACTIVIDADES:

1)Lunes, 20:00h y jueves, 19:00h (idóneo principiantes), charlas y meditación en Yuste, 9. Además, los jueves a las 17:30h, práctica para personas haciendo el Pequeño Refugio o Ngöndro,(confirmar apertura a las 17:30h vía teléfono o mail)

2)Recomendamos curso de Semana Santa en Karma Guen o en Berlin: -Semana Santa en KARMA GUEN: Organizará en Semana Santa enseñanzas e Iniciación a Tara Blanca con Lama Jigme Rimpoche. Podéis ver más información en: https://www.karmaguen.org/content/karma-guen-easter-course-2011-0

viernes, 1 de abril de 2011

Carta semanal 13.11: Noticias y Actividades/ Frases inspiradoras y vídeo

¡Hola!

¿Qué tal estáis?

Los que habéis podido venir esta semana al Centro habréis comprobado que el cambio horario nos ha traído la posibiildad de meditar inspirados por la luz magnífica que nos llega a través de la claraboya y nos "ilumina" :) Esta semana tuvimos el lunes,a las 20:00h, un estupendo "huevo" o mini-charla de Gloria sobre el Mérito y el jueves, a las 19:00h, charla introductoria con aclaraciones sobre temas de Meditación del Camino del Diamante, Malas y algunos otros aspectos de interés para los amig@s que se acarcan al centro. Luego, como es habitual tras las charlas, meditamos en las 3 Luces.




FRASE INSPIRADORA:
"Se dice que traer a nuestro lama raíz a nuestra mente de manera clara y vívida por apenas un momento trae mayor beneficio que meditar en cien mil aspectos búdicos."Dilgo Khyentse Rinpoche



VÍDEO: Os invitamos también a ver el siguiente vídeo del Lama Ole presentando en pocos minutos la Meditación Budista:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&feature=player_embedded#at=17 English:


Español: Enfoca tu mente. Cambia tu Vida. Aprende los básicos sobre meditació budista en 3 minutos. Los nuevos descubrimientos científicos revelan nuestro extraordinario potencial para transformarnos a través de la meditación y también revelan que los beneficios mentales y físicos, ambos, son sólidos y reales.



PRÓXIMAS ACTIVIDADES:



1)Centro Budista CDD Sevilla - Domingo, 3 abril - 12:30h: Meditación y Comida juntos (trae tu mejor plato :)


2)Recomendamos curso de Semana Santa en Karma Guen o en Berlin: -Semana Santa en KARMA GUEN: Organizará en Semana Santa enseñanzas e Iniciación a Tara Blanca con Lama Jigme Rimpoche. Podéis ver más información en:

https://www.karmaguen.org/content/karma-guen-easter-course-2011-0

viernes, 25 de marzo de 2011

Carta semanal 12.11: Frases inspiradoras/ Noticias y Actividades



¡Hola!
Esta semana no tenemos frase sino frases inspiradoras que podemos extraer del vídeo que anexamos que procede de un extracto de una Conferencia de Karmapa en Hong Kong. Es un vídeo de 4 minutos donde responde a un Sr.- que le hace la preguntá de qué es el Budismo y responde que no es una religión sino que debemos tomarlo como una Ciencia, como una Medicina que todos podemos usar y de la que todos nos podemos beneficiar. ¡Os lo dejamos para que lo escuchéis!
KARMAPA TEACHING HONG KONG: http://www.youtube.com/watch?v=r35_V5Y0G9Q&feature=player_embedded
En cuanto a la actividad semanal, este pasado lunes, pudimos completar con un dvd sobre el Powa, meditación en la muerte consciente, los ciclos de mini-charlas que hemos abierto en torno a este tema de Powa, Muerte y Renacimiento que es un tema que podemos encontrar desde el Libro tibetanos de los Muertos y que el Lama Ole mantiene en completa actualidad con su Enseñanzas y Prácticas que ya ha transmitido a más de 100.000 personas.
El jueves, a las 19:00h tuvimos meditación del XVI KARMAPA.
¡Y continuamos la semana que viene con nuevas mini-charlas y profundizando en las meditaciones los lunes a las 20:00h y jueves a las 19:00h!¡Nos vemos en Yuste, 9!



PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
1)Celebración en Karmaguen: fin de semana del 26 y 27 marzo
Podéis ver todas las actividades en la página web nacional o las internacionales.
EstimadA SanghaDespues de mas de 7 anos Dawa termina las pinturas en la Gompa de Karma Guen.El sabado dia 26 de marzo hacemos la celebracion.11.00 horas - Dawa va a pintar la abertura de los ojos para completar la terminacion de la Gompa.12.00 horas - Meditacion y ofrenda de regalos.13.00 horas - Barbacoa y celebracionTodos estan invitados a la barbacoa y la celebracion. Por favor comuniquen todos los que quieran asistir.Esperemos veros el sabado. Muchos saludosKarma Guen TeamDawa y Peter
curso.karmaguen@gmail.com


2)Recomendamos curso de Semana Santa en Karma Guen o en Berlin:
-Semana Santa en KARMA GUEN: Organizará en Semana Santa enseñanzas e Iniciación a Tara Blanca con Lama Jigme Rimpoche. Podéis ver más información en:
https://www.karmaguen.org/content/karma-guen-easter-course-2011-0

viernes, 18 de marzo de 2011

Carta semanal 11.11: Frases inspiradoras/ Noticias y Actividades


¡Hola!
Esta semana os pasamos otra frase inspiradora del Lama Ole Nydahl:
"Todo aquello que aún no ha acontecido, puede cambiarse" - Del Libro "Vom Reichtum des Geistes" - "Sobre la Riqueza de la Mente" del Lama Ole Nydahl
También os pasamos un vínculo a fotos y comentarios de un estudio que científicos de la Universidad de Melbourne han hecho de la actividad mental del Lama Ole.
http://www.flickr.com/photos/lamaontour/5525004183/

Comentaros que continuamos con nuestras actividades regulares de enseñanzas y meditación los lunes a las 20:00h y jueves a las 17:30h (sólo iniciados para práctica del Nöngdro o previa cita para aquellas personas que deseen comenzarlo) y a las 19:00h - Charla introductoria especialmente destinada a nuevas personas.
El próximo lunes hablaremos sobre la Práctica del Powa - Meditación de transferencia de conciencia a Dewachen. Es una meditación en la que aprendemos a morir conscientemente. El Lama Ole Nydahl ha enseñado Powa a más de 100.000 personas en todo el mundo. De esto y más hablaremos el próximo lunes. Y después, ¡meditaremos en grupo!

PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
Podéis ver todas las actividades en la página web nacional o las internacionales.
Recomendamos curso de Semana Santa en Karma Guen o en Berlin:
-Semana Santa en KARMA GUEN: Organizará en Semana Santa enseñanzas e Iniciación a Tara Blanca con Lama Jigme Rimpoche. Podéis ver más información en: https://www.karmaguen.org/content/karma-guen-easter-course-2011-0 o preguntar a Javier Artacho o Greg Watine en el Centro.

Gracias y ¡buenos deseos!

viernes, 11 de marzo de 2011

Carta semanal 10.11: Frases inspiradoras/ Noticias y Actividades

La frase inspiradora de la semana:
"Vive tu vida como si habitases en un hotel. Disfruta de todo lo que hay en él pero, recuerda que, no puedes llevarte nada contigo." - Del Libro "Vom Reichtum des Geistes" - "Sobre la Riqueza de la Mente" del Lama Ole Nydahl


Tras la estupenda inauguración, a la que os damos las gracias a tod@s por hacerla posible, y tras el inspirador curso de Peter Speir, seguimos con la actividad, ¡con muchas ganas!







Y seguimos con la actividad semanal enseñanzas y meditación los lunes a las 20:00h y jueves a las 17:30h (Ngöndro, solo iniciados) y a las 19:00h Charla introductoria y meditación para nuevos y preguntas y respuestas.

El pasado lunes realizamos una introducción al tema de la muerte (Libro tibetanos de los Muertos) y los últimos experimentos científicos al respecto realizados por el Dr.Sam Parnia, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Cornell. El lunes que viene continuaremos con este tema y podremos ver un dvd de esta meditación Powa, que trabaja con la cualidad energética de conciencia y que nos prepara a la muerte. El dvd se rodó en Karma Güen, donde cada año, el Lama Ole Nydahl realiza un curso de Powa desde hace muchos años.

Ahondando también en este tema y para que tengáis una mejor comprensión de lo que hablemos el lunes, os ofrecemos, una estupenda y muy impactante entrevista con un renombrado cadiólogo que ha investigado con experiencias de casi muerte. Resulta alucinante escuchar sus conclusiones. ¡¡¡Os recomendamos que veáis el vínculo a continación!!!
Pim van Lommel on Consciousness Beyond Life
http://blog.dwbuk.org/video/pim-van-lommel-on-consciousness-beyond-life/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+DiamondWayBuddhismUkBlog+%28Diamond+Way+Buddhism+UK+Blog%29
GRACIAS Y ¡BUENOS DESEOS!

(*) PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
En Sevilla, en sede del Centro Budista (Yuste, 9)
-Charlas y meditaciones regulares: lunes a las 20:00h y jueves a las 19:00h (los jueves a las 17:30h práctica del Ngöndro, para iniciados o explicación de Ngöndro: previa cita)
-Semana Santa en KARMA GUEN: Organizará en Semana Santa enseñanzas e Iniciación a Tara Blanca con Lama Jigme Rimpoche. Podéis ver más información en: https://www.karmaguen.org/content/karma-guen-easter-course-2011-0